Fami Fachrudin

Persaudaraan Bumiputra

2011-12-17T07:28:00.004+07:00

Setelah diskusi dan rapat persiapan selama hampir 10 minggu, Persaudaraan Bumiputra akhirnya dicatatkan di hadapan notaris Deddy Hartono pada 15 Desember 2011, bertempat di hotel Le Meridien Lantai 20, Jakarta.

Dalam akta notaris, nama-nama pendiri Persaudaraan Bumiputra yang dicatatkan adalah:

Abdul Rahman (Daeng Mangussara)
Ahmad Fauzi (Ray Rangkuti)
Ahmad Mukhlis Yusuf
Andi Haryanto Sinulingga
Anies Rasyid Baswedan
Arif Budimanta
Arif Satria
Bursah Zarnubi
Hamid Basyaib
Dian Islamiati Fatwa
Elprisdat
Erik Satria Wardana
Fami Fachrudin
Geisz Chalifah
Hasan Nasbi
Hasanuddin Ibrahim
Katamsi Ginano
M Yasin Kara
Marbawi A Katon
Muhammad Haris Indra
Muhammad Ichsan Loulembah
Medrial Alamsyah
Nadia Madjid
Nasihin Masha
Nur Iswan
Rizal Sukma
Tatat R Utami
Teguh Juwarno
Umar Husin
Viva Yoga Mauludi

Susunan pengurus lengkapnya sebagai berikut:

BADAN PENASEHAT
Ketua:
Bursah Zarnubi

Wakil Ketua
Hamid Basyaib
Rizal Sukma

Anggota:
M Yasin Kara
Anies Rasyid Baswedan
Erik Satria Wardana
Elprisdat
Mukhlis Yusuf
Nadia Madjid
Dian Islamiati Fatwa
Nur Iswan
Ahmad Fauzi

BADAN PENGURUS
Ketua:
Arif Budimanta

Wakil Ketua:
M. Ichsan Loulembah
Umar Husin
Viva Yoga Mauludi
Fami Fachrudin

Sekretaris:
Andi Sinulingga

Wakil Sekretaris:
Marbawi A Katon
Muhammad Haris Indra

Bendahara:
Tatat R Utami

Wakil Bendahara
Katamsi Ginano
Nancy Natalia Raweyai

Bidang Penggalangan:
Abdul Rahman (Daeng Mangussara)
Nasihin Masha

Bidang Edukasi:
Geisz Chalifah
Medrial Alamsyah

Bidang Advokasi:
Hasanuddin Ibrahim
Hasan Nasbi

Bidang Hubungan Antar Lembaga:
Teguh Juwarno
Arif Satria

Terkenang Almarhum Ustad Ali

2011-05-20T05:37:00.002+07:00

Belakangan ini, tiba-tiba aku rindu dengan suara ustad Ali almarhum. Beliau adalah imam masjid di Jl. Kalibata Utara 1 semasa hidupnya. Beliau meninggal sekitar setahun yang lalu setelah beberapa tahun terakhir dari hidupnya beliau dicoba dengan penyakit gagal ginjal hingga harus rutin cuci darah.

Ingin sekali aku kembali berdiri menjadi makmum di belakangnya pada saat shalat subuh. Suaranya lembut, bacaannya enak, pilihan suratnya dari juz 'amma yang sedikit banyak aku paham artinya. Aku sering menangis dibuatnya, terutama saat beliau membacakan surat al-Ghasiyah, yang menceritakan kesusahan dan kesenangan saat di akhirat nanti.

Aku suka tidak tahan untuk menitikkan air mata kalau mendengar suara yang menyentuh kalbu. Saat mendengar panggilan haji di televisi "labbaika allahumma labbaik... labbaika laa syarikalaka labbaik..." aku pasti tidak tahan. Demikian juga kalau mendengar lagu Ibu Pertiwi atau Gugur Bunga, aku suka berkaca-kaca matanya.

***

Ya, aku ini jenis manusia yang mudah tersentuh perasaannya dengan suara. Sepertinya, tiap orang punya titik sentuh yang berbeda. Yang umum, orang menjadi mellow, mudah sedih dan menangis, kalau lagi susah. Aku tidak. Hidup susah membuat aku makin keras dan sulit menangis. Tapi mendengar suara, aku suka tidak tahan untuk menahan air mata. Beda dengan teman-temanku seperti Aris, Toha, dan Susilo. Mereka hanya sedih di kala susah saja ...

Hehehehehe

Mimpi 2 Kematian Dalam Semalam

2011-05-08T19:29:00.002+07:00

Semalam, aku bermimpi tentang kematian. Pertama, aku mimpi ibuku meninggal dunia. Ceritanya, aku ditelpon dari Bumiayu, mengabarkan kalau ibu telah tiada. Aku bahkan tidak sempat menghadiri pemakamannya. Aku menangis meraung-raung. Kemudian aku terbangun. Kulihat jam menunjukkan pukul 3.32. Aku duduk sebentar di atas tempat tidur, kaget dengan mimpi tadi, lalu ke kamar mandi sebentar untuk buang air kecil. Selesai buang air kecil aku tidur lagi.

Setelah tertidur, aku kembali mimpi kematian untuk yang kedua kalinya. Kali ini, yang meninggal adalah Prabowo Subianto. Yang sedikit aneh, setelah diberitakan secara nasional tentang kematiannya, Prabowo hidup kembali dan muncul di kampung saya. Prabowo menceritakan bahwa dirinya sebenarnya tidak mati, dia luput dari usaha pembunuhan oleh lawan-lawan politiknya.

Cerita mimpi tiba-tiba melompat dengan hadirnya istri Prabowo, Titiek Soeharto, yang dalam alam nyata aku hanya kenal nama tidak pernah bertemu sama sekali. Istri Prabowo tadi memberi saya uang Rp 150.000.000. Dia berpesan, "Tidak semua perjuangan berhasil, tapi dengan uang ini setidaknya kamu bisa memiliki sebuah rumah." Ya, uang itu diminta untuk dibelikan rumah.

Setelah menerima pesan itu, aku terbangun karena alarm adzan shubuh dari hape Android Samsung Gio berbunyi. Jam di meja menunjukkan pukul 4.33. Aku duduk sebentar di atas tempat tidur, lalu bersegera mandi pagi, wudhu, dan berangkat ke masjid untuk shalat shubuh.

Angkutan Banjarmasin - Kota Baru

2011-05-06T10:22:00.003+07:00

Kalstar adalah pesawat yang mengangkut penumpang Banjarmasin - Kota Baru, dengan kapasitas tempat duduk sekitar 60 penumpang. Setiap hari hanya ada 1 penerbangan, baik Banjarmasin-Kota Baru maupun Kota Baru-Banjarmasin. Saya dan rombongan bisa mendapat tiket saat berangkat ke Kota Baru, tetapi harus masuk daftar tunggu untuk pulangnya ke Banjarmasin.

Sampai pagi ini tidak ada konfirmasi apakah rombongan bisa mendapatkan tiket Kalstar Kota Baru-Banjarmasin. Akhirnya kita melalui jalan darat menggunakan Toyota Innova menuju Banjarmasin, dengan waktu tempuh diperkirakan 6-7 jam.

Kota Baru Kalsel

2011-05-05T04:29:00.002+07:00

Pagi ini saya pergi untuk pertama kalinya menuju Kota Baru, sebuah kabupaten di propinsi Kalimantan Selatan (Kalsel). Dari ibukota Kalsel, Banjarmasin, menuju Kota Baru diperkirakan memakan waktu 6 jam perjalanan darat atau 1 jam perjalanan dengan pesawat.

Keberangkatan dari bandara Soekarno-Hatta sesuai jadual pukul 06.00, sampai Banjarmasin pukul 08.00 wib atau pukul 09.00 waktu setempat, dilanjut dengan penerbangan ke Kota Baru pukul 11.00 waktu setempat. Sampai Kota Baru, jika lancar tanpa ada penundaan jadual terbang pesawat, sekitar pukul 12.00.

Acara di Kota Baru adalah menemui Kepala Dinas Pertambangan Kab Kota Baru didampingi ketua Fraksi Gerindra Kab Kota Baru. Pada malam harinya direncanakan rombongan terdiri dari boss Andi, Harris Indra dan saya sendiri, akan menemui Bupati Kab Kota Baru.

Semoga perjalanannya lancar, pulang bisa membawa harapan untuk masa depan yang lebih mencerahkan.

:)

One Day In Your Life

2011-05-03T10:02:00.000+07:00

Penyanyi: Michael Jackson

One day in your life
You'll remember a place
Someone's touching your face
You'll come back and you'll look around you

One day in your life
You'll remember the love you found here
You'll remember me somehow
Though you don't need me now
I will stay in your heart
And when things fall apart
You'll remember one day...

One day in your life
When you find that you're always waiting
For the love we used to share
Just call my name
And I'll be there

(Oh-oh-oh-oh-oh...)

You'll remember me somehow
Though you don't need me now
I will stay in your heart
And when things fall apart
You'll remember one day...

One day in your life
When you find that you're always longing
for the love we used to share
Just call my name
And I'll be there

(Ohh...)

Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

Shadra Ulang Tahun Ke-16

2011-04-30T20:15:00.002+07:00

Hari ini, 30 April 2011, anakku yang kedua, Shadra Shiraz Fachrudin merayakan ulang tahun yang ke-16 di Pizza Hut Kemang, Jakarta Selatan. Acara dihadiri lengkap oleh mamah dan papahnya, Shemissa, Raisa, Om Hari dan Bulek Fitri beserta Tisha, Om Amin dan Bulek Fati.

Bersepeda

2011-04-28T07:14:00.001+07:00

Setelah lama berhenti olahraga sepeda, sebulan terakhir ini aku kembali aktif, terutama setiap hari Minggu, ditemani oleh Tamil van Tegal. Seminggu terakhir, aku bahkan sudah bisa menyempatkan bersepeda setiap pagi, sehabis sholat subuh dan memberi makan ayam kate, burung nuri, burung deruk, serta 2 aquarium dan kolam ikan koi.

Segar rasanya badan bisa kembali rutin berolahraga. :)

Mikroalbuminuria

2011-04-27T21:01:00.003+07:00

Seperti saya tulis sebelumnya, berdasarkan hasil lab terakhir dari Prodia, terdapat albumin 75 (+2) dalam urine saya. Ini artinya, ada kemungkinan kebocoran di ginjal.

Atas anjuran dari dr. Yani yang menangani terapi khelasi saya di klinik Dr. Otto Maulana di Raden Saleh, saya melakukan pemeriksaan kandungan perbandingan albumin dan kreatinin. Hasilnya 97. Normalnya, kandungan albumin/kreatinin maksimal 30. Angka 97 masuk dalam kelompok mikroalbuminuria dengan batasan 30-200. Di atas 200 masuk kelompok makroalbuminuria. Angka ini bisa terus bertambah (kerusakan semakin parah) jika tidak dilakukan pencegahan. Dan sekali sudah masuk makroalbuminuria (di atas 200), maka akan terjadi kerusakan permanen hingga 10%, dan seterusnya yang kemudian menyebabkan gagal ginjal.

Setelah saya tanya ke Cak Wiki, didapat keterangan berbagai kemungkinan penyebab terjadinya albuminuria: bisa karena diabetes mellitus, hipertensi, penyumbatan di saluran balik ginjal, dan beberapa sebab lainnya. Berdasarkan keterangan lain, kerusakan ginjal di samping karena hipertensi dan diabetes, juga karena pengendapan batu ginjal, antobodi yang terlalu kuat (autoimun), dan pembesaran prostat. Karena saya tidak terindikasi diabetes mellitus maupun hipertensi, saya minta tolong Ivan tanyakan ke adiknya yang dokter.

Menurut penjelasannya, bisa jadi karena autoimun yang terlalu kuat sehingga malah merusak ginjal. Hal ini terjadi juga pada diabetes mellitus type 1 yang disebabkan karena autoimun yang merusak pankreas; berbeda dari diabetes mellitus type 2 yang disebabkan karena pankreas tidak mampu menghasilkan insulin.

Bagaimana kelanjutannya? Selasa depan hasil lab ini akan saya konsultasikan lagi dengan dr Yani.

5 Cara Sederhana Untuk Dapatkan Jantung Sehat

2011-04-20T18:07:00.001+07:00

Setiap orang tentunya ingin memiliki jantung yang sehat. Namun untuk mendapatkannya tidaklah mudah. Sedari dini, Anda perlu lebih memperhatikan kesehatan, salah satunya dengan lima langkah sederhana ini.

Menurut Holly Andersen, direktur pendidikan di rumah sakit NewYork-Presbyterian, ada beberapa langkah yang sebaiknya dilakukan untuk meningkatkan kesehatan jantung dan tubuh setiap tahunnya. Berikut lima cara sederhana tersebut, seperti yang dikutip dari Times of India.

1. Kenali Angka Anda

Angka disini maksudnya adalah jumlah tekanan darah, kolesterol, tingkat trigliserida. Mengetahui jumlah tersebut merupakan langkah awal yang sangat penting untuk memulai hidup sehat agar mendapatkan jantung kuat.

2. Mulailah Berjalan

Berolahraga merupakan salah satu cara untuk membuat Anda tetap awet muda. Berjalan kaki selama kurang lebih 20 hingga 30 menit setiap minggu, dapat mengurangi kematian dini lebih dari 50 persen.

3. Perbanyak Tertawa

Tertawa adalah obat yang paling mujarab. Tertawa 15 menit setara dengan 30 menit latihan aerobik untuk jantung. Tetawa juga sering dikaitkan dengan fungsi sehat pembuluh darah, peningkatan hormon otak yang memperbaiki mood dan pengurangan rasa sakit serta cemas.

4. Fokus Pada Ukuran Pinggang

Ukuran pinggang merupakan indikator terbaik atas kesehatan Anda secara keseluruhan bila dibandingkan dengan berat badan. Jumlah lemak yang mengelilingi pinggang Anda secara langsung berhubungan dengan tekanan darah tinggi dan kolesterol tinggi yang akan mengakibatkan peningkatan risiko diabetes.

5. Tidur Nyenyak

Tidur merupakan kegiatan sehari-hari yang paling mutlak memberikan manfaat baik untuk kesehatan tubuh. Kurangnya waktu tidur bisa meningkatkan tekanan darah, menyebabkan stres, membuat nafsu makan meningkat dan memperlambat metabolisme tubuh.

Sumber: maap lupa ... :D

Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

Hasil Tes Laboratorium 13/4

2011-04-14T08:35:00.003+07:00

Rabu 13 April kemarin, saya kembali ke Prodia untuk melakukan pemeriksaan darah dan urine. Pemeriksaan sebelumnya pada 16 Pebruari 2011, seminggu sebelum memulai terapi khelasi (22/2), dan pada 10 Pebruari 2011.

Setelah 9 kali terapi selama kurun 50 hari terakhir, beberapa kandungan kimia yang ada dalam darah terlihat semakin membaik:

Kadar gula masih stabil. Pada pemeriksaan 10 Pebruari tercatat kadar glukosa puasa 75, sekarang 89, dari standar normal untuk orang dewasa 80-100.
Kadar kolesterol total dari 253 (10/2), 181 (16/2), dan yang terakhir ini 170 (13/4), dari konsensus normal untuk orang dewasa 150-200.
Kolesterol LDL terus membaik dari 161 (10/2), 114 (16/2), terakhir ini 111 (13/4), dari konsensus <100 atau konsensus lain <130 (ada catatan: di bawah 100 optimal dan 100-130 mendekati optimal).
Kolesterol HDL tercatat 42 (10/2), 30 (16/2), 37 (13/4) dari konsensus >=40 atau konsensus lain 30-65.
Trigliserida tercatat 150 (10/2), 197 (16/2), dan 128 (13/4) dari konsensus <150 atau <200.
GOT tercatat 19 (10/2) dan 19 (13/4) dari konsensus normalnya <33 atau <37.
GPT tercatat 24 (10/2) dan 26 (13/4) dari konsensus normal <47 atau <50.
Asam urat membaik dari 7,6 (16/2) menjadi 6,3 (13/4) dari konsensus <7 untuk angka normalnya.

Dari hasil tes urine, yang masih menyisakan tanda tanya adalah adanya protein +2 pada pemeriksaan 10/2, +1 pada 16/2, dan +2 pada 13/4. Terbuangnya protein atau albumin bisa jadi tanda-tanda kurang baiknya fungsi ginjal yang tidak sempurna memproses protein atau adanya kelebihan protein dalam tubuh sehingga dibuang melalui urine. Dugaannya yang terakhir, karena adanya kelebihan protein. Jika fungsi ginjal memang menurun, kadar Kreatinin dalam darah juga tinggi, kata Ivan Latif berdasarkan pengalaman ibunya. Sementara, kadar kreatinin saya normal, yaitu 1.0 pada pemeriksaan 10/2, 1.1 pada 16/2, dan 0.8 pada 13/4 dari standar normal 0.7-1.2 atau konsensus lain 0.5-1.1.

***

Mudah-mudahan Allah senantiasa memberikan kita semua kesehatan yang baik sebagaimana doa-doa kita:

allahumma inni as'aluka salamatan fiddiin wa 'afiatan fil jasadi wa ziyadatan fil 'ilmi wa barokatan firrizqi ...
allahumma inni as'aluka tamamal 'afiah wa dawamal 'afiah wa syukro 'alal 'afiah ...

Diusir Dari Ruang Kelas

2011-04-11T12:45:00.001+07:00

Ini salah satu peristiwa getir dalam hidup saya. Peristiwanya terjadi pada tahun 1987, saat masih duduk di bangku SMA kelas 3 semester 6, menjelang EBTANAS.

Waktu itu, pak Khamami, guru bahasa Inggris, sedang menerangkan pelajarannya. Saat yang sama, karena merasa sudah menguasai materinya, saya mengerjakan soal-soal matematika dan fisika. Pikir saya, boring dan mubazir mendengarkan materi pelajaran yang sudah kita ketahui.

Dari depan ruang kelas, perilaku saya tentu terlihat jelas. Murid yang lain dengan tertib mengarahkan wajah ke depan, saya menunduk ke meja sambil coret-coret menjawab soal-soal matematika dan fisika dari kumpulan soal-soal masuk perguruan tinggi dari 1960-an sampai 1985/1986.

Setelah pelajaran berjalan sekitar 30 menit, tiba-tiba ada kapur melayang ke badan saya diiringi teriakan marah dari almarhum pak Khamami. Kata-kata kotor keluar dari mulutnya. Saya lupa persis makiannya, yang saya tidak lupa, adalah ucapannya mengenai "anak gambret" karena selama sekolah di SMA tunggakan SPP saya mencapai lebih dari 24 bulan pada saat itu. Gambret adalah istilah untuk orang yang tidak bisa membayar hutang. Akhir dari kemarahan itu, saya diusir dari ruang kelas, dan sejak itu tidak boleh hadir dalam mata pelajarannya. Saya keluar ruangan dengan perasaan bingung, kaget, dan terhina.

Keributan ini berakhir setelah 2 hari kemudian, saya mendatangi rumahnya dan meminta maaf. Saya berjanji tidak akan mengulangi perbuatannya.

Hari ini, saya menyadari, kemarahan beliau wajar, karena mungkin merasa disepelekan. Kata kuncinya adalah "merasa disepelekan". Dalam situasi belajar-mengajar dengan budaya yang masih feodal, tindakan saya jelas salah. Dalam tradisi kita, murid wajib mendengarkan guru, terlepas apakah dia paham atau tidak, bosan atau tidak. Apapun kondisinya, murid wajib menyimak apa yang disampaikan oleh guru pengajar.

Namun demikian, kalau boleh saya memberi saran kepada bapak-bapak guru, hendaklah memahami, bahwa ada di antara muridnya yang memiliki bakat yang lebih dari lainnya. Saya bukan membela diri apalagi memuji diri sebagai anak yang lebih. Anak-anak dengan bakat lebih itu memiliki kecerdasan, emosi, dan kemampuan di atas rata-rata. Jangan samakan semua murid dengan perlakuan yang sama. Jika saya dengan 5 menit sudah bisa memahami pelajaran, kenapa selama sisa 55 menit saya harus pura-pura jadi anak baik mendengarkan pelajaran? Bukankah lebih efektif jika waktunya saya pergunakan untuk memecahkan soal-soal yang menjadi minat saya, yang kebetulan membutuhkan waktu yang jauh lebih banyak?

Mudah-mudahan pengalaman saya ini bisa menjadi pelajaran buat siswa dan guru-guru yang mangajar di sekolah atau bahkan universitas.

Jatuh Sakit

2011-04-08T07:26:00.000+07:00

Lama aku tidak pernah sakit secara serius, bahkan bisa dibilang tidak pernah mengalaminya. Sakit rutin yang biasa datang satu dua kali dalam setahun adalah flu, batuk, dan pilek; sakit ringan yang biasa diderita banyak orang. Tiba-tiba, akhir Januari 2011 saya sakit cukup parah.

Yang saya rasakan waktu itu, kepala terasa sangat sakit dan berat, nafsu makan menghilang, tangan pegal, leher kaku, dan kaki linu hingga sulit untuk berdiri. Yang terasa parah sakit di kaki, terasa sangat sakit saat mau bangun dari sujud hendak berdiri dalam shalat. Sampai-sampai, selama beberapa hari, saya shalat sambil duduk.

Berbagai dugaan berkembang, dari kolesterol, asam urat, infeksi lambung, demam berdarah, tipus, sampai terakhir flu Singapura. Setelah sakit hampir 2 minggu, tanggal 10 Pebruari saya minta dokter Yulizar kirim tenaga laboratorium untuk pengecekan darah. Setelah dilihat hasil labnya, semua hal yang menakutkan tentang kolesterol dan asam urat ternyata tidak terbukti. Dugaannya ada sedikit gejala tipus dan menjurus pada infeksi saluran kencing. Sebagaimana lazimnya, dokter Jul, nama bekennya, memberi sejumlah obat. Dari sejumlah obat itu, saya hanya minum obat untuk saluran kencing.

Seminggu setelah dicek darahnya oleh dr Jul, saya cek lagi ke Prodia. Hasilnya tidak jauh berbeda, tidak ada masalah serius dengan kolesterol dan asam urat. Mungkin karena saya rajin minum squellene dan minyak zaitun, kedua jenis penyakit ini tidak berkembang meski setiap minggu saya makan sop kaki kambing 1-2 kali.

Antibiotik seperti biasa tidak saya minum, karena saya tidak ingin daya tahan tubuh terhadap penyakit dipompa oleh obat. Saya percaya, pada dasarnya tubuh mampu untuk menyembuhkan dirinya atau bertahan dari serangan penyakit, karena itu antibiotik tidak diperlukan.

Beberapa hari kemudian saya ketemu Toni untuk serah terima cek tunai. Dalam kondisi tidak sehat saya paksakan hadir karena hari itu saya harus membayar orang Rp 1,8 miliar. Di pertemuan itu Toni cerita, istrinya mengalami sakit dengan ciri-ciri yang sama seperti saya. Istri Toni bahkan sempat opname selama 4 hari di RSPI. Saya sendiri tidak mau opname karena termasuk jenis manusia yang takut sama rumah sakit :)

Kata dokter yang menangani istri Toni, itu namanya flu Singapura. Penyakit ini menyerang saluran pencernaan yang menyebabkan peradangan dan infeksi. Obatnya hanya disuntik multi-vitamin. Sore disuntik, beberapa jam setelahnya istri Toni sudah segar dan bisa pulang ke rumah. Paginya, saat bersamaan saya meeting dengan Toni, istrinya sudah bisa rapat full di BI.

Saya langsung telepon dr Jul, minta ketemu sehabis Jumatan untuk disuntik multi-vitamin. Sehabis Jumatan saya pulang. Dokter Jul sudah ada di rumah. Sayapun disuntik multi-vitamin sangobion 500. Esoknya badan mulai terasa segar. Makan mulai banyak seperti lazimnya, apalagi di rumah disediakan sambal dan sayur lodeh.

Nafsu makan kembali membaik, linu-linu di kaki sudah menghilang, tinggal pusing dan tangan yang masih terasa pegal dan semutan. Selain itu, penyakit tambah satu lagi, belakangan baru tahu namanya, sebagaimana disebut dalam buku pengobatan China, yaitu "frozen shoulder". Lengan kiri terasa sakit pada saat malam hari dan pada saat kepala ditarik ke belakang. Penyakit ini disebabkan karena serangan udara dingin. Mungkin di saat fisik lemah, serangan AC ke lengan menyebabkan saya terkena frozen shoulder.

Singkat kata singkat cerita, untuk mengobati gejala-gejala sakit yang masih tersisa, saya mengikuti terapi khelasi. Apa itu khelasi? Silahkan cek ke paman Google atau Cak Wiki dengan keyword khelasi atau chelation.

Alhamdulillah, semakin hari semakin membaik. Meski ini pertama kalinya saya menderita sakit yang cukup lama, hampir 6 minggu, saya patut bersyukur karena bisa diatasi dengan baik.

Sejarah Sains dan Teknologi

2011-04-01T00:47:00.002+07:00

Jika Anda ingin mengetahui sejarah perkembangan sains dan teknologi yang begitu menakjubkan selama 350 tahun terakhir, bacalah buku Seeing Further: The Story of Science, Discovery, and the Genius of the Royal Society yang ditulis oleh Bill Bryson. Buku ini menceritakan sejarah lahirnya Royal Society, sebuah organisasi yang menghimpun para ilmuwan, yang lahir di Inggris pada 1660. Royal Society inilah yang telah mengubah wajah peradaban kita hingga seperti yang kita saksikan sekarang ini dengan segala kemajuan sains dan teknologinya.

Catatan:
Tulisan ini dibuat sebagai upaya untuk kembali melatih bakat menulisku yang lama menghilang karena sibuk di dunia usaha dan politik :)

Obat Nomor 13

2010-04-26T14:14:00.001+07:00

Diriwayatkan oleh: Ami Mahzum Baisa

Cerita ini tentang jamaah dan baudeh Tegal. Dalam kultur pantura, tentu saja kisah ini bukan pelecehan rasial atau suku, tetapi lebih menggambarkan pembauran, dan wujud persaudaraan ras dan suku. Hanya mereka yang sudah menyatu yang bisa bercanda sesamanya.

Alkisah, di Tegal ada penjual obat, seorang jamaah, istilah yang merujuk kepada mereka keturunan Arab di Indonesia. Ia penjual obat yang terkenal seantero Tegal dan sangat berani. Di depan tokonya tertulis: "Mengobati segala macam penyakit. Tidak sembuh uang kembali 3x lipat!!"

Hebat toh? Jamaah itu berani menjamin obat yang dijual pasti menyembuhkan; tidak sembuh dia berani kembalikan uangnya hingga 3 kali lipat. Dan memang, sudah bertahun-tahun jualan obat, jamaah ini tidak pernah ada tuntutan. Bisnisnya lancar belaka. Alias, obatnya memang manjur.

Hingga akhirnya datanglah masa krisis ekonomi nasional. Harga-harga melambung. Banyak karyawan di-PHK. Di Tegal sendiri, toko-toko banyak yang gulung tikar. Mereka tidak bisa menghindar dari pengaruh krisis. Termasuk ada seorang baudeh (sebutan China oleh para jamaah), yang tidak luput dari dampak krisis.

Kesibukan melayani pembeli di tokonya hilang sudah. Ia sekarang banyak menganggur karena toko sepi. Untuk menghilangkan suntuk, ia kerap keliling kota Tegal sekedar untuk menghilangkan stress atau mencari peluang-peluang baru. Banyak hal baru dia temui. Maklum, selama ini, ia hampir tidak punya waktu untuk melihat kota Tegal.

Sejak kecil ia sibuk di toko orangtuanya, lalu mewarisi melanjutkan usaha leluhurnya itu. Lingkungan terjauh yang ia kenal mungkin hanya beberapa rumah di kanan dan kirinya --hampir semua arsitektur rumah-toko China di daerah Jawa sama, di depan digunakan sebagai toko, di belakang sebagai rumah tempat tinggal. Di samping, tentu saja, ia mengenal para langganan tokonya.

Ketika sepeda motornya melintas di depan toko obat tadi, ia kaget. "Hebat sekali ini toko obat," pikirnya. Baudeh tadi heran dengan keberanian toko obat menjamin pengembalian 3 kali lipat jika tidak sembuh. Didorong rasa penasaran, dia pinggirkan motornya, lalu ia coba untuk tengok ke dalam. Baudeh ini makin heran. Di dalam toko ramai sekali pembelinya.

Karena baudeh ini dari kecil memang dilatih berbisnis, seketika otak bisnisnya muncul ide. "Ini peluang emas. Daripada nyari duit susah, toko sepi, ini dia, gua bisa akalin nih orang Arab," kata baudeh pada dirinya.

Segera baudeh ini bergegas pulang. Iapun menyusun rencana. Ia ingin membeli obat yang termahal. Ia minta masukan pada istrinya. Akhirnya ia dapat ide: ia akan pura-pura sakit mati rasa. Mulutnya tidak bisa merasakan apa saja. Manis, pahit, kecut, pedas, apapun, tidak bisa dirasakan oleh mulutnya.

Keesokan harinya ia datangi toko obat itu. Beberapa menit sebelum bicara dengan penjual obatnya, ia pelajari dulu situasinya. Termasuk mempelajari cara memanggil penjualnya, agar komunikasi lebih lancar. Kalau di tokonya, orang Jawa dengan akrab memanggil dirinya dengan sebutan koh (koko) atau bah (babah). Di toko ini, orang Jawa memanggilnya bib (habib).

Setelah mantap, ia dekati penjualnya. Dengan akrab dia langsung konsultasi.
"Bib, saya punya penyakit berat, apa ente punya obatnya?" kata baudeh.
"Kan sudah ana tulis, segala penyakit," kata jamaah.
"Saya mau obat yang termahal, biar cepat sembuh," kata jamaah.
"Oo ada, cukup 3 kali makan, dijamin sembuh. Sekali makan Rp 5 juta," kata jamaah.

Mata baudeh berbinar-binar. Ia membayangkan, 3 kali Rp 5 juta berarti total biaya obat Rp 15 juta, lalu ia pura-pura tidak sembuh, maka ia bisa dapatkan Rp 45 juta.

"Tapi bib, apa jaminannya? Kalau 3 kali minum obat tidak sembuh habib harus kembalikan uang saya sebanyak 45 juta," tanya baudeh. Baudeh memang terkanal tidak mau rugi dan sangat hati-hati.
"Jaminan ada. Kalau mau sertifikat toko ini," jawab jamaah.

Akhirnya deal. Jamaah memperlihatkan sertifikat tokonya, baudeh mengeluarkan uang Rp 5 juta. Begitu melihat uang Rp 5 juta, penjual obat segera memerintah pegawainya, "Paijin, ambil obat nomer tigabelas!"

Setelah Paijin serahkan obatnya, jamaah meminta baudeh membuka mulutnya. Lep.. Obat itupun dengan cepat berpindah dari sendok ke mulut baudeh. Tidak ada sedetik, baudeh teriak. "Bbwah.. Ini sih tahi ayam!" teriak baudeh sambil memuntahkan obat tadi.

"Naah.. Mulutmu sudah sembuh!" kata jamaah sambil mengambil uang yang tergeletak di atas meja.

Baudeh itupun ngeloyor pergi. "Sial, mau tipu orang Arab malah kena tipu," gerutunya sepanjang jalan.

Sampai di rumah istrinya menghibur. Baudeh itu disarankan untuk datang lagi dengan penyakit yang lebih berat dan obat yang lebih mahal, agar uangnya bisa kembali dan untungnya jauh lebih besar.

Keesokan harinya ia datang lagi ke toko obat. Kali ini dandanannya ia ganti, biar penjual obat tidak mengenalinya. Ia bahkan memakai wig biar potongan rambutnya berbeda sama sekali.

"Bib, ana punya penyakit maha berat," kata baudeh mencoba memakai istilah "ana" untuk kata ganti "saya" biar tambah akrab.
"Nda masalah, ana sembuhkan nanti. Apa sakitnya?" tanya jamaah.
"Ana ini punya penyakit pelupa," kata baudeh.
"Ana naruh motor lupa. Janji sama orang lupa. Sampai istri ana lupa," lanjut baudeh menjelaskan penyakitnya.
"Oo bisa, cukup 3 kali makan, dijamin sembuh. Sekali makan Rp 10 juta," kata jamaah.
"Kalau 3 kali ana khawatir tidak sembuh bib, penyakit ana berat sekali. Lima kali deh" kata baudeh sambil membayangkan 10 kali 5 kali 3 alias 150juta.

Jamaah mengambil kalkulator. Ia balikkan badannya dari hadapan baudeh. Jari-jarinya segera menari di atas kalkulator. Mungkin ia menghitung untung dan ruginya. Selesai menghitung ia balik badan lagi dan berkata, "Setuju, lima kali ya!"

Maka baudehpun mengeluarkan uangnya, dan tidak lupa jamaah mengeluarkan sertifikatnya. Setelah uang di atas meja, jamaah memanggil pegawainya. "Paijin, ambilkan obat nomor 13," perintah jamaah.

Baudeh langsung berteriak. "Jangan bib, jangan obat nomor 13, itu tahi ayam," kata baudeh. "Naahh, ente belum ana kasih obat sudah sembuh," kata jamaah sambil mengambil uang yang 10 juta itu.

Baudehpun ngeloyor dan tidak pernah datang lagi ke toko obat itu.

:))

Tulisan ini juga tersedia di:
http://www.facebook.com/notes/fami-fachrudin/obat-nomor-13/383089748777
Published: Friday, April 9, 2010 at 8:10am

Orang Tegal Jadi Gorila

2010-04-26T14:10:00.001+07:00

Dikarang oleh: Ami Mahzum Baisa

Alkisah, kerajaan Saudi Arabia memutuskan membangun kebun binatang. Kerajaan ingin agar warganya tidak hanya mengenal onta, tetapi bisa juga mengenal berbagai jenis binatang lainnya yang ada di muka bumi ini, seperti jerapah, macan, badak, kuda nil, ular, berbagai jenis burung, monyet hingga gorila. Di samping itu, kerajaan juga ingin menghemat devisa, karena orang Saudi kalau mau melihat kebun binatang biasanya mereka pergi ke San Diego di Amerika Serikat, atau pergi ke berbagai kebun binatang terkenal di Eropa, bahkan terkadang sampai ke Brazil.

Untuk membangun kebun binatang terbesar di Timur Tengah, didatangkanlah tenaga kerja dari berbagai negara, terutama dari negara-negara yang selama ini memasok tenaga kerja di Saudi seperti dari Philipina, India, Pakistan, termasuk dari Indonesia. Karena dari Indonesia terutama dibutuhkan tukang batu dan tukang kayu, maka yang banyak dikirim adalah orang Tegal.

Singkat kata, selesailah pembangunan kebun binatang tersebut. Rencananya, seminggu lagi kebun binatang akan diresmikan. Raja Abdullah sendiri yang akan meresmikan dan memotong pitanya. Berbagai binatang segera didatangkan dari berbagai penjuru dunia untuk mengisi kebun binatang tersebut. Kerajaan membentuk panitia atau menunjuk penanggungjawab tersendiri untuk setiap jenis binatang.

Hingga kurang 1 hari, petugas kerajaan yang bertanggungjawab untuk mengisi kandang gorila terlihat kelabakan. Mereka belum bisa mengisi kandangnya. Gorila yang sedianya didatangkan dari Indonesia masih tertahan di pelabuhan India karena cuaca laut yang buruk. Ributlah di antara panitia gorila itu. Mereka bingung, bagaimana caranya mendatangkan gorila dalam 1 hari?

Akhirnya ada yang usul, untuk sementara mereka bisa memakai orang yang mengenakan kostum gorila. Maka hari itu juga langsung diadakan sayembara. Para tenaga kerja yang masih menunggu jadual pulang dikumpulkan kembali. Panitia pun mengumumkan sayembara tersebut, bahwa siapa yang bisa akting seperti gorila akan diberi peran sebagai gorila selama beberapa hari, sampai gorila yang sebenarnya datang. Panitia menjanjikan hadiah yang cukup menggiurkan.

Maka ramailah orang ikut sayembara itu. Singkat kata, orang yang bisa memerankan akting dan gerak-gerik gorila --dari cara menggaruk, jumpalitan, naik pohon, gelantungan, hingga goyang pantat-- dengan sempurna akhirnya bisa ditemukan. Dia adalah seorang tenaga kerja Indonesia asal Tegal. Kata orang Tegal, "Sing paling lemes gerakane."

Esoknya, pada hari peresmian, gorila Tegal itupun mulai beraksi. Kandangnya persis bersebelahan dengan kandang macan. Banyak penonton puas melihat berbagai atraksi yang dipertontonkan oleh gorila, dari mengupas pisang, menggoyang ekor atau pantatnya, hingga gerakan-gerakan lucu lainnya.

Sesekali gorila mendekati kandang macan, setelah dekat badannya berbalik dan pantatnya digoyang-goyang di depan muka sang macan. Maksudnya gorila mungkin meledek sang macan. Atraksi ini termasuk yang sangat disukai oleh para penonton.

Pada hari ke-3 sejak kebun binatang dibuka, datanglah musibah. Petugas yang biasa memberi makan binatang lupa menutup pintu sekat yang memisahkan gorila dan macan. Karena antara kandang gorila dan macan sekatnya terbuka, masuklah si macan ke dalam kandang gorila.

Sambil menggeram, macan berusaha mendekati gorila. Gorila yang diperankan orang Tegal itu ketakutan yang amat sangat. Gorila berusaha lari ke pojok depan. Macan ikut mendekat ke pojok depan. Gorila lari ke belakang, macanpun ikut lari ke belakang. Macan itu terus menggeram sambil berusaha mendekati gorila. Sampai akhirnya gorila kelelahan dan pasrah di salah satu sudut kandang.

Dalam kepasrahan, gorila Tegal berteriak lirih: "Ya Allah, iloken aku pan mati dipangan macan nang Saudi?"1) Saat macan mendekat, dari mulut macan tiba-tiba keluar suara: "Raimu Tegale nang endi? Aku Kasan kiye"2).. Setengah lemes dan kaget gorila Tegal langsung ngomong: "Ya Allah, raimu tah kunyuk nemen Saan San. Kosih lemes aku pan mati, raimu esih ngejar bae. Aku Urip Dobal kiye."3)

Setelah agak tenang Urip bertanya, "San, Somad nang endi?" Kasan menjawab, "Somad gering dadi kethek nang sebelahe zarofah. Somad lemu dadi kuda nil, kae senengane kecupakan nang banyu. Aziz Lebaksiu dadi komodo. Kiye meh pan 60% wong Tegal kabeh sing ngisi. Kecuali ula, manuk sing angel ditiru. Zarofah ya angel ditiru, gulune kedawan."4)

Terjemahan:
1) Ya Allah, masak saya akan mati dimakan macan di Saudi?
2) Kamu Tegalnya di mana? Saya Kasan nih
3) Ya Allah, kamu memang kunyuk Saan San. Saya sampai mau mati lemas, kamu masih ngejar saja. Saya Urip Dobal nih.
4) Somad kurus jadi monyet di sebelah jerapah. Somad gemuk jadi kuda nil, dia kan senengnya main di air. Aziz Lebaksiu jadi komodo. Ini hampir 60% orang Tegal yang mengisi. Kecuali ular, burung yang sulit ditiru. Jerapah juga sulit ditiru, lehernya kepanjangan.

Tulisan juga bisa dilihat di:
http://www.facebook.com/notes/fami-fachrudin/orang-tegal-jadi-gorila/381045443777
Published: Friday, April 2, 2010 at 1:26am

Sukun Obat Liver, Jantung, dan Ginjal

2010-04-26T14:08:00.000+07:00

Sakit kuning atau penyakit lever adalah penyakit yang mematikan, namun anda jangan takut, penyakit ini gampang dan mudah disembuhkan.

Ambillah satu buah sukun, belah menjadi 4 potong dan direbus sampai mendidih, minumlah sebanyak mungkin air rebusan tersebut dan bila perlu setiap minum pakailah air rebusan tersebut selama dua minggu atau lebih maka penyakit lever akan sembuh.

Jika buah sukun susah didapatkan maka daun sukun juga sangat berkhasiat menyembuhkan lever, caranya adalah ambil 10 helai daun sukun yang sudah tua warnakuning, rebus sampai mendidih seperti warna teh, berikan dan minumkan ke penderita air rebusan selama 2 minggu maka sakit lever tersebut sembuh, mudah-mudahan resep ini dapat membantu keluarga yang membutuhkan.

Sementara itu, ramuan untuk penyakit jantung, caranya ambillah satu lembar daun sukun tua yang masih menempel di pohon sebab khasiat kadar zat kimianya sudah maksimal. Daun tersebut dicuci bersih lalu dijemur hingga kering dan direbus dengan 5 gelas air. Ketika tinggal separuh, tambahkan air lagi hingga mencapai volume 5 gelas. Setelah mendidih, ramuan diangkat dan disaring. Minum setiap hari, rebusan air itu harus habis hari itu juga tidak bisa disisakan untuk esok.

Untuk penyakit ginjal, ambillah 3 helai daun yang tua, cuci bersih dan dirajang. Hasil rajangan dijemur hingga kering, rebus dalam 2 liter air sampai tinggal separuhnya. Lalu, tambahkan air lagi satu liter biarkan sampai mendidih, angkat dan saring. Minum setiap hari, air rebusan tersebut tidak dapat diesokkan.

Catatan:
Seorang kawan divonis harus operasi jantung karena fungsi jantungnya hanya 46% (orang normal tapi merokok 56% dan tidak merokok/sehat fungsi jantungnya di atas 60% --di bawah 50% diduga ada kelainan spt penyumbatan). Dua minggu sebelum operasi dianjurkan seseorang minum rebusan daun sukun. Ia ikuti anjuran tersebut. Saat datang ke dokter untuk operasi, kondisi jantungnya dicek ulang, ternyata sudah sembuh, fungsi jantungnya mencapai 66%. Subhanallah! Saya percaya dengan cerita kawan itu, insya Allah sanadnya shahih :)

Untuk itu, saya search ke google, dan ditemukan beberapa catatan tentang khasiat sukun. Hasilnya saya hadirkan untuk kawan-kawan.

Untuk metode peracikan obat, kawan saya yang terkena jantung di atas menggunakan cara yg sedikit berbeda. Cara dia adalah:

Ambil daun sukun, diiris-iris selebar 1-2 cm, diangin-anginkan hingga nampak kering (bisa dibuat dalam jumlah banyak untuk persediaan). Ambil irisan daun sukun yang kering tadi secukupnya, digodok sampai mendidih dan airnya menguning seperti warna air teh, lalu disaring, dan diminum setelah hangat --kalau diminum saat panas mulutnya bisa rusak alias mlonyod kata orang Bumiayu :))

Selamat mencoba. Semoga berkah!

Tulisan ini juga tersedia di:
http://www.facebook.com/notes/fami-fachrudin/sukun-obat-liver-jantung-dan-ginjal/317935048777
Published: Saturday, February 20, 2010 at 10:37pm

Membaca Al-Qur’an; Kebiasaan yang Menyehatkan

2010-04-26T14:06:00.003+07:00

By: dr. H Agus Sukaca, M.Kes.
Rowahu: milis Muhammadiyah Society yg diambil dari majalah Suara Muhammadiyah edisi SM 02-10.

Rasulullah saw memerintahkan kita untuk membiasakan diri membaca Al-Qur’an dan memberikan kabar gembira bagi orang yang selalu membacanya. Beliau bersabda, “Barangsiapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an, akan mendapatkan satu kebaikan. Satu kebaikan berlipat sepuluh kali. Aku tidak berkata alif, laam, mim itu satu huruf, tetapi alif satu huruf, laam satu huruf, dan mim satu huruf.” (HR Tirmidzi)

Beliau memerintahkan kita mengkhatamkan Al-Qur’an sebulan sekali, dan paling cepat dalam tiga hari. Abdullah bin Amrin bertanya, “Wahai Rasulullah, berapa lama saya harus mengkhatamkan Al-Qur’an?” Nabi menjawab, “sebulan”. Abdullah berkata,”Saya mampu mengkhatamkan kurang dari sebulan.” Abu Musa mengulangi perkataannya dan mengurangi (tempo khatamnya) sampai Rasulullah bersabda, “Khatamkanlah Al-Qur’an selama tujuh hari.” Abdullah mengatakan, “Saya bisa mengkhatamkan dalam waktu kurang dari 7 hari.” Nabi bersabda,”Tidak akan memahami Al-Qur’an bagi orang yang membacanya (mengkhatamkannya) dalam waktu kurang dari 3 hari.” (HR Abu Daud)

Al-Qur’an diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad saw untuk umat manusia sampai akhir zaman. Fungsi Al-Qur’an antara lain sebagai petunjuk (hudan), sumber informasi/penjelasan (bayan), pembeda antara yang benar dan yang salah (al-furqan), penyembuh (syifa’), rahmat, dan nasihat atau petuah (mau’idzah).

Salah satu manfaat Al-Qur’an adalah sebagaimana ditunjukkan dalam penelitian yang dilakukan Dr. Ahmad al Qadhi, direktur utama Islamic Medicine Institute for Education and Research yang berpusat di Amerika Serikat sekaligus konsultan ahli sebuah klinik di Panama City, Florida. Ia meneliti pengaruh Al-Qur’an pada manusia dalam perspektif fisiologi dan psikologi. Penelitian dilakukan dalam 2 tahapan.

Tahap pertama, bertujuan untuk meneliti kemungkinan adanya pengaruh Al-Qur’an pada fungsi organ tubuh sekaligus mengukur intensitasnya jika memang ada. Tahap kedua, diarahkan untuk mengetahui apakah efek yang ditimbulkan benar-benar karena Al-Qur’an atau bukan. Pengukuran dalam penelitian ini menggunakan mesin pengukur dan terapi stres yang berbasis komputer, model MEDAQ 2002 (medical data quotient) yang ditemukan dan dikembangkan Pusat Kedokteran Universitas Boston. Alat ini mampu mengukur reaksi yang menunjukkan tingkat stres dengan 2 cara: (1) melakukan pemeriksaan fisik secara langsung melalui komputer, dan (2) memonitor serta mengukur perubahan-perubahan fisiologis pada tubuh.

Eksperimen dilakukan sebanyak 210 kali dengan melibatkan responden laki-laki dan perempuan dengan usia antara 18-40 tahun. Semua responden non Muslim dan tidak bisa berbahasa Arab. Mereka diminta mendengarkan bacaan Al-Qur’an dengan bahasa Arab dengan kaidah tajwid 85 kali. Mereka juga diminta mendengarkan bacaan berbahasa Arab yang bukan Al-Qur’an sebanyak 85 kali juga. Bacaan-bacaan berbahasa Arab non Al-Qur’an ini dilantunkan dengan kaidah tajwid layaknya Al-Qur’an sehingga memiliki kemiripan dengan Al-Qur’an dari aspek lafal, intonasi suara, dan ketukan di indera pendengaran. Bacaan bahasa Arab non Al-Qur’an digunakan sebagai placebo, artinya responden tidak dapat membedakan antara bacaan Al-Qur’an dengan non Al-Qur’an.

Hasil eksperimen menunjukkan, bacaan Al-Qur’an menimbulkan efek relaksasi hingga 65%, sedangkan bacaan berbahasa Arab non Al-Qur’an hanya mencapai 33%. Hasil ini juga menunjukkan, Al-Qur’an memiliki pengaruh positif yang cukup signifikan dalam menurunkan ketegangan (stres) pada pengukuran kualitatif maupun kuantitatif. Pengaruh ini tampak dalam bentuk perubahan-perubahan yang terjadi pada arus listrik di otot, juga perubahan pada daya tangkap di kulit terhadap konduksi listrik, perubahan pada sirkulasi darah, serta perubahan pada detak jantung, kadar darah yang mengalir pada kulit yang kesemuanya saling terkait dan paralel dengan perubahan-perubahan pada aspek lain.

Semua perubahan ini menunjukkan adanya perubahan fungsi dan kinerja sistem syaraf otonom yang lebih lanjut berpengaruh pada organ-organ tubuh yang lain serta fungsi-fungsinya. Karena itu ditemukan adanya kemungkinan-kemungkinan tidak terbatas pada pengaruh-pengaruh fisiologis yang bisa dihasilkan Al-Qur’an.

Dalam penelitian lain, Kazemi dkk melakukan penelitian yang mirip terhadap 107 mahasiswa keperawatan Rafsanjan University of Medical Sciencies dengan metode kuasi eksperimental. Mereka dibagi ke dalam 2 grup, grup kontrol dan case group. Skor Kesehatan Mental diukur pada kedua grup dengan 12 item kuesioner. Case group mendengarkan Al-Qur’an masing-masing selama 15 menit, 3 kali seminggu selama 4 minggu berturut-turut, yang diperdengarkan dengan tape recorder. Seminggu setelah intervensi selesai, skor kesehatan mental diukur kembali pada kedua grup. Hasilnya, terjadi peningkatan skor kesehatan mental yang signifikan pada case group. Kesimpulan penelitian ini menunjukkan, dengan mendengarkan Al-Qur’an dapat dijadikan cara untuk meningkatkan kesehatan mental mahasiswa.

Betapa luar biasanya Al-Qur’an, sistem tubuh ternyata memberikan respon positif terhadap bacaan Al-Qur’an meskipun si empunya tubuh tidak memahami artinya. Apatah lagi kalau yang membaca atau mendengarkan memahami makna bacaannya, pasti efeknya lebih dahsyat lagi. Dengan kita membaca Al-Qur’an setiap hari, pasti banyak kebaikan yang kita dapat. Insya Allah kita sehat! Wallahu a’lam.

Tulisan ini juga tersedia di:
http://www.facebook.com/notes/fami-fachrudin/membaca-al-quran-kebiasaan-yang-menyehatkan/263346788777
Published: Thursday, January 21, 2010 at 10:21am

Bicara Century Tanpa Angka-angka: Bacaan Akhir Pekan

2010-04-26T13:50:00.003+07:00

By: Dandhy Dwi Laksono
Sumber: milis Fraksi Gerindra yg diriwayatkan dari milis AJISAJA

Sebenarnya saya masih berhutang artikel untuk menyambung tulisan tempo dulu tentang “Aliran Dana Bank Century” yang baru episode 1. Tapi karena beberapa dokumen sudah menyebar dengan cepat dan merata, saya rasa akses dan pengetahuan publik tentang kasus ini sudah luar biasa. Meski, apa yang saya highlight di episode 1 tentang aliran Dana Pihak Terkait (DPT) yang mengucur sejak 6 November 2008 hingga Juli 2009, dianggap tidak lebih seksi dibanding angle-angle politik di meja pansus. Tapi kawan-kawan jurnalis di media mainstream sudah makin merata penguasaannya pada substansi kasus ini, dibandingkan –misalnya-- saat senior saya Arya Gunawan “menggerundel” tentang mutu pemberitaan dalam kasus Century, sekitar Agustus-September 2009.

Padahal, saat itu sudah ada setidaknya satu dokumen hasil audit BPK yang beredar, yakni audit 15 April 2009 yang menemukan sejumlah kejanggalan pemberian Fasilitas Pendanaan Jangka Pendek (FPJP). Lalu awal Oktober, beredar pula dokumen hasil audit BPK dalam bentuk progress report tertanggal 26 September 2009. Namun dokumen-dokumen itu belum dijadikan referensi pembanding oleh, misalnya, majalah Tempo yang banyak disorot editorial policy-nya sejak kasus ini mencuat. Belakangan saya baru tahu bahwa kawan-kawan di Tempo belum memerolehnya. Saya dan Metta Dharmasaputra sama-sama mencari dan memeroleh copy dari aslinya (sebab ada versi copy dari ketikan ulang), lalu kami saling bertukar dokumen dan data lain. Meski begitu, hingga hari ini, sikap saya dan Metta terkait bailout bak dua rel kereta api yang tak pernah bertemu. Tapi justru karena itulah kereta bisa melintas, bukan?

Jadi bila mengingat ini, pertanyaan-pertanya an kritis dari sebagian jurnalis tentang posisi editorial Tempo memang lumrah, terutama setelah Direktur Utama dan Corporate Chief Editor Tempo, Bambang Harymurti (BHM), pagi-pagi sudah menulis kolom dua halaman dan menyatakan “alhamdulillah” dengan kebijakan bailout. Kolom dukungan pada bailout ini tak disertai kolom pembanding dari penulis lain yang berseberangan perspektif. Biasanya Tempo menyandingkan penulis yang berposisi diametral dalam satu edisi yang sama.

Tentu saja opini BHM tak mencerminkan sikap Tempo. Setidaknya, sebuah artikel “Siapa Senang Century Diselamatkan” yang ditulis Pimred Tempo, Toriq Hadad, di akun facebook-nya, mengkonfirmasi hal tersebut. Artikel itu dikomentari 119 entri tanpa sekalipun Toriq menanggapi.

Dalam sebuah diskusi di sekretariat AJI Jakarta sekitar akhir Oktober 2009, soal posisi editorial ini juga disampaikan secara gamblang oleh para jawara investigasi Tempo yang turun full team, untuk “menghadapi” Arya Gunawan yang notabene juga berkawan baik dengan redaksi dan kolom-kolomnya sering dimuat. Diskusi berjalan produktif, sebab kawan-kawan Tempo memang obyektif dan “sekedar” belum memeroleh referensi data lain yang bisa mengimbangi argumen-argumen pemerintah dan para epigon-nya. Arya Gunawan juga tidak dalam posisi memberikan alternatif liputan, atau memberikan data pembanding, sebab yang ia lakukan adalah telaah kritis atas metodologi jurnalistik Tempo dalam kasus Bank Century.

Misalnya, bagaimana mungkin Tempo saat itu kesulitan mendapatkan akses konfirmasi ke Boediono, sementara wartawan-wartawanny a justru pernah duduk satu gerbong menuju Bandung untuk mengantarnya deklarasi?

Pertanyaan semacam ini memang lumrah, karena pemilik Tempo, Goenawan Mohamad (GM), memang pernah satu kereta dengan Boediono menuju Bandung, Mei 2009. “Untuk Boediono: Sebuah Titipan dari Sebuah Gedung Bersejarah”, tulis GM merujuk gedung Landraad. Peristiwa ini juga ditolak kawan-kawan jurnalis Tempo sebagai premis yang bisa mengaitkan editorial terkait Century dan dukungan politik pribadi GM kepada Boediono.

Dus, sekali lagi, semua output pemberitaan Tempo dalam kasus Bank Century memang tak lepas dari data apa (dan dari siapa?) yang mereka pegang. Begitu juga dengan sikap saya yang dipengaruhi temuan-temuan BPK, meski berkali-kali membacai jawaban atau sanggahan pemerintah yang juga dilampirkan dalam laporan setebal 640 halaman itu. Sikap yang mungkin sangat “kaku dan positivistik”, tapi tak urung melegakan, sebab setidaknya preposisi tidak diambil dari preferensi politik, kebencian personal, apalagi kultus pada integritas seseorang secara membabi buta.

Karena itulah, izinkan kali ini saya jeda membicarakan kasus Bank Century yang melibatkan angka-angka. Senior saya Farid Gaban, pernah mengajak kita mendiskusikan kasus Century dari perspektif “subsidi rakyat versus subsidi bankir”. Saya kira obrolan begini perlu, untuk menyelingi riuh rendahnya arena pansus yang marak dengan pekik “bangsat” atau “maling”.

***

“Label-label besar itu apakah ada gunanya bagi rakyat?” kata Boediono suatu ketika. “Menurut saya, yang penting mana yang memberikan manfaat dan kesejahteraan terbesar. Kalau kita terikat dengan ideologi-ideologi, ya repot. Tuntutan rakyat itu cuma dua hal: harga-harga kebutuhan yang stabil dan pendapatan yang bisa diandalkan. Itu artinya stabilitas dan pertumbuhan ekonomi.” (Tempo, 12 Desember 2005)

Itu pernyataan Boediono tiga tahun setengah sebelum menang pemilu. Pada kesempatan lain, di masa kampanye, Boediono juga berujar, “Neolib istilah keren, tapi label ini tidak pas apalagi dikenakan pada sistem ekonomi. Kalau kita pegang terus, bisa jadi debat yang tidak berujung.” (okezone.com, 26 Mei 2009)

Boediono benar belaka. Ujung dari semua (debat) ideologi adalah kesejahteraan. Ideologi yang tidak menjanjikan kesejahteraan, adalah omong kosong intelektual. Onani gagasan.

Bekas jurubicara Presiden Gus Dur, Wimar Witoelar lantas “menimpali” di halaman facebook-nya: “Mau ‘neolib’ atau ‘kerakyatan’ , yang bikin negara miskin adalah korupsi. Korupsi lebih jahat dari neolib yang orang nggak tahu artinya. Pembunuhan, penculikan jelas jahat, tapi ada orang yang nggak mau tahu, asal denger istilah 'kerakyatan' aja udah seneng.”

Wimar juga benar. Korupsi di relung-relung yang gelap atau terang, adalah hambatan menuju lorong di mana kesejahteraan menanti, apa pun ideologinya.

Ini persis prinsip pemimpin (komunis) China, Deng Xiao Ping (1904-1997) yang menyatakan: mau kucing hitam atau putih, yang penting bisa menangkap tikus. Konteks pernyataan ini bukan urusan menangkap koruptor, melainkan mazhab ekonomi apa saja yang bisa membawa kesejahteraan bagi rakyat China, layak didengar, meski negeri itu mengadopsi gagasan-gagasan komunisme ala Mao Zedong.

Kini soalnya adalah, apakah kesejahteraan itu? Dalam skala 0 untuk gelandangan dan 10 untuk konglomerat, di mana titik kesejahteraan yang ideal bagi rakyat sebuah bangsa? Apakah kesejahteraan sama dengan penghasilan besar, rumah nyaman, mobil terbaru, blackberry, dan masa depan anak-anak yang terjamin? Katakanlah di angka 8.

Atau yang disebut sejahtera cukup dua tingkat di bawah itu semua, tapi dengan jumlah penikmat yang lebih besar, dan unsur kemandirian?

Bila Ho Chi Minh di Vietnam mau nurut saja pada Paman Sam, barangkali nasibnya bisa seperti Korea Selatan, bukan Korea Utara. Dan bila Castro memilih jalan “kesejahteraan” bersama Washington, mungkin dia bisa menjadi negara bagian ke-51 seperti Hawaii. Toh hanya selemparan batu dari pantai Florida.

Tapi benarkah itu makna kesejahteraan yang kita inginkan? Asal kenyang dan tidur nyenyak? Kalau ingin politik yang stabil dan pertumbuhan ekonomi tinggi, mengapa kita repot-repot menurunkan Soeharto?

Ketika gagasan liberalisme muncul di Eropa di abad ke-18 (sebagai antitesa dari feodalisme), banyak orang bertanya-tanya, manakah sesungguhnya yang kita inginkan: kehendak raja yang bijak dan mensejahterakan—tapi dalam sistem monarki; atau pilihan rakyat yang ternyata buruk dan berujung bencana di alam demokrasi?

Sejarah membuktikan bahwa pilihan jatuh pada nomor dua, seiring dengan tergusurnya monarki dan aristokrasi. Bila Inggris kini masih bertahan dengan Istana Buckingham-nya, itu tak lebih untuk urusan pariwisata dan memorabilia para priyayi.

Jadi masyarakat juga perlu terlibat dalam obrolan besar tentang mazhab ekonomi, seberapa pun awamnya. Di sinilah peran media massa. Bahwa obrolan tentang sebuah sistem ekonomi tak lebih penting dari usaha memerangi korupsi (seperti kata Wimar), itu juga benar, meski agak menyesatkan. Sebab, korupsi, kolusi, atau nepotisme pada kenyataannya adalah definisi hukum (belaka). Bila sebuah kebijakan yang koruptif, kolutif, atau nepotis dilegalkan dengan payung hukum, maka selesailah persoalan.

Dus, untuk kasus Bank Century, tak ada yang perlu dikhawatirkan dengan kita membicarakan ideologi kebijakan, selain menelisik persoalan teknis perbankan, aturan hukum, bahkan membedah unsur pidananya. Dan tentang apakah sebuah kebijakan tak bisa diadili, itu persoalan berikutnya.

Di masa Soeharto, betapa banyak Undang-undang, Inpres, atau Keppres yang ujung-ujungnya adalah desain kejahatan ekonomi terhadap publik. Dus, secara hukum tak ada yang dilanggar. Rezim Soeharto sendiri bahkan tak bisa diadili hanya karena, “setiap lima tahun pertanggungjawabann ya toh sudah diterima MPR.”

Proyek mobil Timor, monopoli cengkeh, kolusi bisnis air PAM di Jakarta, listrik swasta, atau setoran laba BUMN untuk yayasan Cendana, semua ada payung hukumnya. Jadi Wimar Witoelar harus berhenti di sini. Sebab tak ada yang salah.

Bila ada kontrak-kontrak pertambangan yang menyebut bahwa bagian pemerintah hanya 1 persen, dan kontrak itu sah secara hukum, maka tak ada yang perlu dikhawatirkan. Wimar harus berhenti, sebab tak ada isu korupsi. Dan bila privatisasi atas sektor-sektor strategis dilakukan untuk menutup defisit anggaran, atau aset negara dijual murah begitu saja, tapi DPR sudah setuju, maka republik ini sesungguhnya baik-baik saja.

Bila hanya korupsi yang menjadi sumber kemelaratan rakyat, dalam perspektif Wimar (ini bukan nama acara televisi), maka menumpuk utang luar negeri bukanlah kejahatan. Yang jahat itu bila mengorupsi duit hasil utangannya. Sehingga bila ada perusahaan tambang asing yang menggaji tenaga kerja ekspatriat-nya jauh lebih tinggi dari insinyur lokal (padahal kemampuannya sebelas-duabelas) , lalu biaya gaji itu dibebankan pada pemerintah dalam bentuk cost recovery, maka ini bukanlah kasus hukum. Toh, tak ada delik korupsi yang dilanggar. Yang jahat itu bila me-mark up angka gaji dari yang sebenarnya.

Menggelapkan pajak adalah pelanggaran serius, dan karenanya harus dihukum berat. Tapi ketentuan perpajakan yang justru menguntungkan kelompok ekonomi tertentu dan membebani potensi kelompok ekonomi yang lain, tak ada yang perlu dipersoalkan sebab tak ada kerugian negara.

Benarkah cara pandang seperti ini yang sedang kita anut?

Kerja keras media membantu pemberantasan korupsi adalah sumbangan signifikan bagi republik ini. Tak ternilai harganya bagi kepentingan rakyat. Namun kita tak akan berhenti di situ. Menjadi (sekedar) penjaga kebocoran dalam sistem, jelas berbeda dengan posisi kritis terhadap sistem itu sendiri. Menjadi pemadam kebakaran adalah pekerjaan mulia. Tapi terlibat dalam penciptaan sistem rancang bangun yang bisa mencegah terjadinya kebakaran, tentu lebih berguna.

Karena itu, dulu banyak LSM yang bertransformasi dari “sekadar” mengadvokasi kasus, menjadi kelompok penekan untuk ikut mengubah arah kebijakan. LSM-LSM tua seperti YLBHI atau Walhi tak hanya mendampingi para korban-korban gusuran, tapi juga menyiapkan draf-draf akademik agar pemeritah mengubah kebijakan, sehingga jumlah korban ketidakadilan bisa ditekan.

Almarhum Munir tidak hanya memperjuangkan korban-korban penculikan dan tindak kekerasan negara, tetapi juga terlibat dalam penyusunan Rancangan Undang-Undang TNI, Pertahanan Negara, dan bersuara lantang dalam RUU Intelijen, agar tercipta sistem yang bisa mencegah terulangnya sejarah hitam.

KPK juga punya dua sayap utama: penindakan dan pencegahan. Yang satu penuh aksi laga, yang lain bekerja dalam sunyi. Yang satu dikerubungi media, yang lain menari sendiri.

Transformasi peran seperti ini jangan-jangan belum terjadi di media massa, meski kebebasan pers telah berjalan lebih dari satu dasawarsa. Barangkali mitologi anjing penjaga (watchdog), membuat media merasa peranannya hanya menggongong saat muncul penjahat. Peran ini saja yang ditekuni dengan heroisme tinggi. Padahal bisa jadi tuannya sendiri adalah gembong penjahat (sebab Hitler pun gemar memelihara herder).

Dalam konteks debat besar tentang kebijakan ekonomi, media massa mestinya tak berhenti pada kemampuannya membongkar korupsi, atau kepiwaiannya mengembangkan teknik investigasi, tapi juga membantu rakyat memahami pilihan-pilihan policy. Tak hanya menggeledah isu-isu korupsi di tubuh Pertamina, tapi juga menggali “kejanggalan- kejanggalan ideologis” dalam kontrak-kontrak pertambangan yang merugikan kepentingan publik, meski itu legal.

Karena itu, berbeda dengan Boediono, saya justru menganggap debat besar tentang ideologi yang dikaitkan dengan pilihan policy (misalnya dalam kasus bailout Bank Century), justru banyak mendatangkan manfaat bagi rakyat. Dan media, tak boleh berhenti pada angle-angle teknis perbankan, melainkan punya tugas sejarah untuk menggeledah hingga ke relung-relung asumsi ideologis para pengambil kebijakan.

Tentu soal ideologi ini tak mudah dipertemukan. Tapi di atas dua batangan rel yang tak pernah ketemu itulah, lokomotif justru bisa menarik gerbong. Entah menuju Bandung, atau Nusakambangan. (*)

Pondokgede, 16 Januari 2009

Tulisan ini juga tersedia di:
http://www.facebook.com/notes/fami-fachrudin/bicara-century-tanpa-angka-angka-bacaan-akhir-pekan/258311923777
Published: Monday, January 18, 2010 at 10:57am

Daftar Koleksi Komik

2009-12-21T14:19:00.003+07:00

Berikut daftar komik yang menjadi koleksi saya:

No Man's Land 1-25 Tamat
Pedang Maha Dewa I 1-73 Tamat
Pedang Maha Dewa II 1-33 Tamat
Pedang Maha Dewa III -- Ksatria Langit 1-53 Tamat
Legend of an Emperor 1-51 Tamat
Legend of the Condor Heroes 1-38 Tamat
Return of the Condor Heroes 1-43 Tamat
Drunken Master 1-22 Tamat
Ode to the Gallantry 1-14 Tamat
Tapak Budha 1-43 Tamat
Pedang Raja 1-21 Tamat
Saint: Kera Sakti Dari Timur 1-64 Tamat
Pendekar Hina Kelana 1-26 Tamat
Pendekar 4 Alis 1-11 Tamat
The Great Thunder 1-20 Tamat
Pendekar Langit 1-8 Tamat
Warrior of the Heavenly Kingdom 1-4 Tamat
Pendekar Ulat Sutra 1-7 Tamat
Master Taichi Zhang San Feng 1-5 Tamat
The Impeccable Twins I 1-32 Tamat
The Impeccable Twins II -- Knights of Kangouw 1-58 Tamat
The Impeccable Twins III -- Final Chapters 1-3 (blm tamat --20)
Dragons of Tang Dynasti I 1-19 Tamat
The Dragons (lanjutan Dragons of Tang Dynasti) 1-35 (blm tamat)
Pendekar Sejati 1-4 Tamat
The Four Warriors (lanjutan Pendekar Sejati) 1-27 (blm tamat)
Vagabond 1-30 (blm tamat)
Legenda Naga 1-37 (blm tamat)
Kaisar Hong Wu 1-5 (blm tamat)
Chinese Miracle Man 1-5 (blm tamat)

Nikmati Kopinya, Bukan Cangkirnya

2009-10-19T12:14:00.002+07:00

Oleh: Agi Rahmat

Semangat PAGI!

Sekelompok alumni sebuah padepokan di jaman Mataram yang telah mapan dalam karir masing-masing, di Kerajaan Mataram, berkumpul dan mendatangi sang empu [guru] mereka yang telah tua. Percakapan segera terjadi dan mengarah pada komplain tentang stess di pekerjaan dan kehidupan mereka di Kerajaan Mataram.

Menawari tamu-tamunya kopi, sang empu pergi ke dapur dan kembali dengan poci besar berisi kopi dan cangkir berbagai jenis. Dari porselin, daun, kayu, bambu, tanah lempung, beberapa di antaranya cangkir porselin dari Cina yang sangat berharga dan beberapa lainnya terbuat dari bambu, kayu, dan tanah lempung sangat indah, dan mengatakan pada para mantan murid-murid-nya untuk menuang sendiri kopinya.

Setelah semua murid-murid-nya mendapat secangkir kopi di tangan, sang empu itu mengatakan: "Jika kalian perhatikan, semua cangkir yang indah dan mahal telah kalian ambil dan pilih sebagai wadah kopi ini, dan sisanya, yang tertinggal dan tidak kalian pilih, hanyalah cangkir biasa dan yang sederhana saja. Meskipun normal, dan sangat wajar bagi kalian, murid-muridku, memilih dan menginginkan cangkir-cangkir yang indah, bagus, dan berharga. Karena tentu kalian hanya menginginkan yang terbaik bagi diri kalian, tapi sebenarnya itulah yang menjadi sumber masalah dan stress yang kalian alami".

"Pastikan bahwa cangkir itu sendiri tidak mempengaruhi kualitas kopi yang kalian minum. Karena sesungguhnya, cangkir itu hanya wadah, meskipun mungkin indah, bagus dan berharga. Apalagi bila justru cangkir lebih menonjol daripada apa yang kita minum. Apa yang kalian inginkan sebenarnya adalah kopi. Betul? Bukan cangkirnya, namun kalian, murid-murid secara sadar memilih dan mengambil cangkir yang indah dan bagus, lalu secara sadar pula memilih untuk membanding-bandingkan dengan cangkir-cangkir yang dipilih orang lain."

"Murid-murid-ku, sekarang perhatikan baik-baik: Kehidupan bagai kopi, sedangkan jabatan, uang dan posisi dalam masyarakat adalah cangkirnya. Cangkir bagaikan alat untuk memegang dan mengisi kehidupan. Jenis cangkir yang kita miliki tidak mendefinisikan apapun, kecuali jabatan, status sosial, bahkan tidak bisa mengganti kualitas kehidupan yang kita jalani. Seringkali, karena berkonsentrasi hanya pada cangkir, kita gagal untuk menikmati kopi yang Tuhan sediakan bagi kita.

"Tuhan menciptakan dan menumbuhkan kopi, bukan cangkirnya. Jadi nikmatilah kopinya, bukan cangkirnya. Sadarilah jika pemaknaan hidup kita itu lebih penting dibanding posisi jabatan kita. Jika posisi membatasi diri dan mengendalikan hidup kita, kita menjadi orang yang mudah diserang dan rapuh akibat perubahan keadaan. Kita lebih mementingkan cangkir dibandingkan kopi.

Jabatan akan datang dan pergi, namun itu seharusnya tidak mengubah diri kita sebagai manusia. Pastikan kita membuat tabungan kesuksesan dalam kehidupan selain dari jabatan.
____________________________________________________
*) Business Team Leader - Partner Dunamis Consulting
Jl Bendungan Jatiluhur 56, Jakarta 10210 IPhone 62-21 572 0761 Fax 62-21 572 0762 agi@dunamis.co.id
“We Enable Greatness in People and Organizations Everywhere”

Tulisan ini diambil dari milis Kahmi-Pro, diriwayatkan kembali oleh Ahmad Mukhlis Yusuf (Emye) email: ahmadmukhlis.yusuf@gmail.com

Negara, untuk Apa Lagi?

2009-10-19T12:12:00.001+07:00

oleh: Daoed Joesoef

Negara Indonesia adalah hasil perjuangan kemerdekaan yang panjang, revolusioner, dan berdarah. Wiracarita ini tersurat dan tersirat dalam alinea kedua Pembukaan UUD '45, yang berbunyi: Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentausa mengantarkan rakyat Indonesia ke depan pintu gerbang kemerdekaan Negara Indonesia, yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil dan makmur.

Jadi, negara di Indonesia adalah suatu gambaran epos dari sejarah kita, para warganya, Ia adalah warisan substansial, yang ditransfer dari generasi ke generasi. Kebutuhan bernegara tetap ada, namun bentuk kegiatannya yang diharapkan berubah-ubah. Berarti negara memerlukan pula perubahan agar tetap fungsional. Sayangnya, hal ini kurang dipedulikan oleh kebanyakan warga kita, karena aneka macam sebab, di antaranya berupa sepak terjang parpol dan politikus yang mengecewakan. Padahal, negara meminta dari pengabdi utamanya ini, yaitu kabinet, untuk memprogramkan adaptasinya. Karena permintaan itu tidak direspons selayaknya, negara lalu meminta pemprograman itu pada dirinya sendiri, yaitu pada administrasinya, terutama kepada korps pegawai negeri, yang kita tahu tidak efektif, kepada kaum terpelajar, yang kita tahu dijauhi oleh penguasa, kepada rakyat pada umumnya, yang kelihatan tidak tahu-menahu. Harus kita sadari bahwa negara sebenarnya sekaligus asuhan dan
pengasuh, pasien, dan penyembuh.

Ada kebijakan pemerintah (kabinet) yang merefleksikan kehendak politik memperbesar atau mengecilkan peran negara di bidang-bidang kehidupan tertentu. Setelah 64 tahun merdeka Indonesia ternyata masih kesulitan meredefinisikan negara ini. Secara kolektif kita belum terbiasa dengan ide bahwa pada zaman yang serba terbuka, pada taraf global dan lokal, negara tidak bisa hidup autarkis secara yuridis dan politis.

Negara sentral melemah. Negara desentralisasi belum berfungsi memuaskan. Negara yang berunsur tanah dan laut dengan dimensi 2:3 tidak disadari oleh setiap penguasa yang pernah memerintahnya. Negara makmur masih jauh panggang dari api. Harapan semula dari rakyat yang dipercayakan pada negara untuk mencari jalan penyempurnaan kesejahteraan, kelihatan semakin berlebihan. Kebutuhan bernegara tetap ada, namun berupa bentuk-bentuk baru.

Untuk Siapa?

Walaupun masih tersendat-sendat dalam melayani kebutuhan pokok rakyatnya, kini Negara Indonesia "memberanikan" diri bergabung dengan G-20, yang inti kekuatannya masih berpusat pada G-8 dan lembaga-lembaga keuangan internasional (Bank Dunia, IMF, dan lainnya). Di Pittsburg, AS, kelompok ini menyatakan tekad berjuang bersama-sama mendorong pembangunan ekonomi global terbuka.

Untuk kepentingan siapa keterbukaan mengglobal ini? Secara implisit "keterbukaan" berarti mengakui asas equality of changes (ide liberal!). Walaupun di negara-negara industrial maju dan kaya masih semarak social inequality, ketidaksetaraan sosial ini toh dibenarkan, karena adanya "kesetaraan kesempatan" tadi. Padahal, bagaimana bisa memanfaatkan "kesetaraan kesempatan" kalau kemampuan menangkap kesempatan itu jauh daripada setara. Di kalangan negara-negara anggota Uni Eropa sendiri proteksi di bidang produksi nasional tertentu masih tetap dijalankan. Belum lagi dihitung kekecewaan OECD (organisasi untuk kerja sama ekonomi dan pembangunan yang beranggotakan 30 negara) yang menilai G-20 tidak fokus hingga tidak menghasilkan solusi ideal bagi perbaikan ekonomi global.

Maka, tanpa persiapan yang relatif cukup, keikutsertaan negara Indonesia dalam G-20 hanya akan bermuara pada "kehormatan" turut menggotong beban perbaikan ekonomi dunia, tetapi tidak bisa ikut dalam meroyong secara proporsional manfaat perbaikan tersebut. Namun, Negara Indonesia sudah terlanjur ikut membunyikan genta pertanda kedatangan zaman baru bagi harapan baru umat manusia sedunia. Bagi negara di Indonesia, zaman baru ini kiranya baru dapat dimulai sesudah terjawab pertanyaan nasional: untuk apa lagi kegunaan negara? Pertanyaan semacam ini pernah diajukan oleh Laurent Fabius, mantan PM Prancis, kepada negaranya sendiri menjelang kedatangan milenium baru sembilan tahun yang lalu. Kini, ada baiknya ia diajukan kepada Negara Indonesia. Better too late than never.

Membentuk negara-minimum yang diniat oleh ideologi liberal, yang katanya demi mencegah keterpurukan kaum papa atau mengelakkan pemberontakannya, adalah suatu keinginan yang absurd. Yang dikritik dewasa ini adalah ketidakcukupan negara efektif, ketidakmampuannya memenuhi janji. Rakyat tidak menghendaki negara dihapus atau dihina. Rakyat menginginkannya mampu merespons kebutuhannya dan inisiatifnya. Berarti rakyat mendambakan adanya negara setiakawan, yang solider terhadap, tidak hanya kemiskinan dan aneka kepincangan sosial (ketidaksetaraan) tetapi juga terhadap aneka penderitaan yang disebabkan oleh bencana alam dan kecerobohan kerja produktif perusahaan negara dan swasta, Negara yang mampu membina hubungan saling percaya dan membangun proyek bersama.

Penulis adalah alumnusUniversite Pluridisciplinaires Pantheon-Sorbonne

Diambil dari http://www.suarapembaruan.com/index.php?detail=News&id=10841

2009-10-03

Indonesia Sejak Dulu: Semua Bisa Diatur!

2009-10-19T12:04:00.003+07:00

Di negeri kita tercinta, pasti sering kita dengar istilah "semua bisa diatur". Di negeri kita tercinta, yang tidak mungkin bisa menjadi mungkin, yang mungkin bisa menjadi tidak mungkin; yang sulit bisa dipermudah, yang mudah bisa dipersulit.

Saya pikir, istilah yang merusak sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara ini, karena sikap ini menjadi pangkal dari maraknya budaya KKN di negeri kita, berasal dari era Orde Baru. Saking populernya istilah ini pada era tersebut, sampai-sampai kumpulan ceramah Adam Malik, mantan Wakil Presiden RI periode 1978-1983, diberi judul Semua Bisa Diatur. Ternyata tidak, dugaan saya keliru.

Tabiat ini sudah ada sejak jaman dahulu. Setidaknya itu yang dicatat oleh buku Batavia Awal Abad 20, buku laporan perjalanan dari seorang serdadu kolonial tentang pengalamannya selama di Batavia, yang ditulis oleh H. C. C. Brousson. Dalam buku tersebut dikisahkan, sang serdadu ingin mengunjungi Masjid Luar Batang. Tapi karena menyadari ia bukanlah seorang muslim, kepada pemandunya yang bernama Abdullah, itu nama yang disebut dalam buku catatan tersebut, ia meragukan apakah dirinya bisa ziarah masuk ke dalam masjid Luar Batang. Dijawab oleh Abdulah, "Semua bisa diatur."

Luar biasa ya.... Batavia awal abad 20 sudah mengenal istilah "semua bisa diatur". Dan saya kira, jika ada sumber-sumber tercatat lainnya, bukan suatu hal yang mustahil kalau budaya ini ternyata sudah ada jauh lebih tua dari itu. Apakah ini memang budaya tanah jajahan? Atau ini memang khas Indonesia yang sangat toleran?

Gerindra Anti Islam dan Modal Asing?

2008-10-25T22:15:00.000+07:00

Saturday, October 18, 2008 at 12:10pm

Tidak lama setelah Gerindra berdiri, seorang sahabat dari wilayah kanan pol silaturahmi datang ke rumah saya dan memberi peringatan, bahwa Prabowo Subianto adalah seorang sosialis yang anti Islam. Inilah rumor anti yang pertama kali saya dengar. Untuk menjustifikasikan hal itu, dia sebut keberadaan Desmon J Mahesa dan Pius Lustrilanang dalam kepengurusan DPP Partai Gerindra dan ketidaksukaan Prabowo pada gagasan negara Islam yang dianggap sebagai ancaman bagi NKRI.

Alasan tersebut tentu saja tidak kuat, karena kepengurusan Gerindra di semua level tidak pernah mempermasalahkan latar belakang aktifitas pengurusnya sebagai konsekuensi partai terbuka yang bercorak nasionalis. Komposisi pengurus DPP Gerindra, misalnya, terdiri dari banyak kalangan. Dari 45 pengurus saat ini terdapat 2 purnawiraman TNI, beberapa alumni ormas pemuda Islam seperti HMI, PII, PMII, dan Nasyiatul Aisyiyah, serta beberapa tokoh HKTI dan berbagai macam latar belakang lainnya.

Jika masalahnya pada anti gagasan negara Islam, hal itu bukan hanya dimiliki Prabowo Subianto, tetapi banyak tokoh lainnnya, termasuk tokoh-tokoh Islam sendiri. Amien Rais, misalnya, adalah tokoh Islam yang tidak percaya pada gagasan negara Islam.

Semalam (17/10) datang seorang kawan, peneliti sebuah laboratorium politik UI, mengatakan bahwa dirinya bertemu dengan Faisal Basri beberapa hari yang lalu. Kata Faisal Basri, Gerindra adalah partai yang anti non-muslim, anti China, dan anti modal asing. Saya tidak tahu, apakah nada Faisal Basri saat menyampaikan hal ini sebagai kalimat berita untuk memberitahukan kepada khalayak ramai agar mengetahui hal ini, atau sebagai kalimat bertanya untuk mencari jawaban atas rumor yang ia dengar selama ini. Atas informasi itu dia bertanya kebenarannya kepada saya.

Tuduhan anti non-muslim kepada partai Gerindra jelas salah alamat. Partai Gerindra memiliki pengurus dengan latar belakang agama yang beragam. Di tingkat pusat, agama dan kepercayaan pengurusnya beragam, ada muslim dan non-muslim, ada NU dan Muhammadiyah, ada santri dan abangan, juga ada yang moderat relijius dan sekuler penuh. Dalam setiap acara resmi Gerindra yang menyediakan acara pembacaan doa, selalu dihadirkan pembaca doa dari 4 agama, yaitu Islam, Kristen, Katholik, dan Hindu Bali.

Jika tuduhan itu kepada sosok Prabowo, maka saya jawab, Prabowo tidak mungkin anti non-muslim. Adik-adik dan keponakannya banyak yang non-muslim. Adik kandungnya Hasyim Djoyohadikusumo adalah seorang yang beragama Kristen (Protestan) dan adik iparnya Sudrajat Djiwandono sekeluarga beragama Katholik. Ibunya sendiri, istri dari begawan ekonomi Sumitro Djoyohadikusumo, juga seorang non-muslim. Salah satu sahabat karibnya sejak 30 tahun lalu yang juga duduk di kepengurusan DPP Partai Gerindra, seorang purnawirawan TNI, adalah seorang Kristen yang taat. Prabowo juga dekat dengan tokoh-tokoh dari Bali yang Hindu dan Timor Timur yang Katholik. Jadi tidak mungkin seorang Prabowo itu anti non-muslim.

Soal tuduhan anti China mungkin berasal dari cerita Prabowo sendiri dalam forum-forum tertutup yang kemudian menyebar ke luar. Saya sendiri pernah mendengar Prabowo bercerita, suatu waktu ia bertemu dengan seorang pengusaha Indonesia dari etnis China yang mengeluh adanya diskriminasi ekonomi di negara ini terhadap etnis China. Maka Prabowo menjawab, "Datanglah ke restoran-restoran mewah yang ada di hotel bintang 5 bintang 4 atau restoran mewah lainnya yang ada di Jakarta dan kota-kota besar lainnya. Berapa banyak pribumi dan berapa banyak orang dari etnismu ada di sana? Datanglah ke forum-forum debitor besar Bank Mandiri atau BNI, perhatikan etnisnya. Berapa banyak pribumi menikmati kredit dari bank-bank pemerintah tersebut? Mungkin jumlahnya tidak lebih dari 10 orang dari 1000 tamu undangan yang ada. Jika ada diskriminasi, mana bisa kalian lebih menikmati kue pembangunan di republik ini?"

Pandangan tersebut menurut saya tidak bisa dijadikan sebagai landasan untuk menuduh Prabowo sebagai anti China. Secara personal Prabowo jelas tidak memiliki masalah dengan ras China, bahkan ia selalu menganjurkan bangsa Indonesia untuk belajar dari bangsa Tiongkok dalam membangun bangsa dan negaranya.

Ia hanya tidak bisa menerima ketidakadilan ekonomi yang terjadi di tengah masyarakat kita. Prabowo hanya marah pada kebijakan ekonomi Indonesia yang tidak berpihak kepada rakyat kebanyakan, misalnya diukur dari kebijakan kredit perbankan, yang mengucurkan kreditnya mayoritas kepada etnis tertentu.

Utomo Dananjaya menyebutnya, ia bukanlah anti China, tetapi ia pro perjuangan ekonomi kaum pribumi. Prabowo berasal dari keluarga pembela perjuangan ekonomi kaum pribumi. Kakeknya, Margono, adalah pendiri BNI46, bank yang didirikan untuk menandingi kekuatan finansial etnis China yang selama masa penjajahan hidup dengan privilese ekonomi dari Belanda.

Prabowo juga bukan seorang yang anti modal asing atau anti asing. Dalam salah satu pidatonya, yang saya dengar secara langsung, dia mengatakan, sebagai seorang pengusaha pada dasarnya dirinya adalah seorang kapitalis. Ia hanya menolak penjajahan baru dari sektor ekonomi terhadap bangsa dan negara Indonesia. Dalam berbagai kesempatan Prabowo Subianto selalu menjelaskan dan menegaskan bahwa dirinya adalah seorang patriot, seorang merah putih sejati ...

Jika disebut partai Gerindra sebagai partai yang anti neo-liberalisme ekonomi, maka itu benar adanya. Lebih jelasnya sila tengok manifesto partai Gerindra wabil khusus manifesto bidang ekonomi. Mungkin Gerindra merupakan partai pertama yang terang-terangan memposisikan dirinya sebagai partai anti neo-liberalisme ekonomi. Tetapi secara nasional, pandangan seperti ini bukan yang pertama atau satu-satunya. Pandangan tersebut juga dianut oleh banyak ekonom dan politisi kita, termasuk Kwik Kian Gie atau Amien Rais.

:)

Manifesto Perjuangan Gerindra Bidang Ekonomi

2008-10-25T22:02:00.000+07:00

Catatan dari Facebook.com

Thursday, October 9, 2008 at 12:59pm

Kebijakan perekonomian harus mendukung cita-cita welfare state (negara kesejahteraan) yang berkeadilan. Untuk itu diperlukan langkah yang tepat untuk menormalisasi kehidupan ekonomi rakyat dengan kembali memperjuangkan paham ekonomi kerakyatan.

Sejak era Orde Baru, ekonomi Indonesia cenderung berwatak kapitalistik. Meskipun tumbuh dengan stabil, pemerataan masih menjadi isu utama. Angka kemiskinan absolut dan pengangguran memang berhasil dikoreksi dengan baik, namun liberalisasi ekonomi pada tahun 1980-an telah menyebabkan Indonesia rentan terhadap krisis ekonomi. Krisis ekonomi 1997-1998 merupakan buah liberalisasi yang didorong oleh kekuatan-kekuatan organisasi dana moneter internasional (IMF) sehingga pembangunan Indonesia mengalami kemunduran bertahun-tahun.

Keadaan ekonomi di era reformasi bertambah buruk. Identitas liberal-kapitalistik semakin nyata dan terbukti dengan berbagai produk aturan yang liberal. Kendali kebijakan ekonomi tetap di tangan ekonom yang bermazhab neoliberal yang memasarkan resep Konsensus Washington dengan privatisasi, liberalisasi dan deregulasi. Privatisasi dilakukan dengan menjual Badan Usaha Milik Negara (BUMN) kepada pihak asing. Kemudian peran pemerintah/negara dalam ekonomi semakin dikikis dan diserahkan pada mekanisme pasar sebebas-bebasnya karena dianggap distorsi terhadap pasar. Liberalisasi dilakukan dengan menghilangkan proteksi dan subsidi. Selanjutnya, investasi asing masuk dengan fasilitas yang mudah dan luas tanpa kendali.

Keadaan ini telah menciptakan dominasi asing dalam kepemilikan unit ekonomi. Ekonomi rakyat makin tersisih. Siapa yang kuat, dialah yang menang. Terjadi kesenjangan antara yang miskin dan yang kaya, tidak ada pemerataan. Pembangunan ekonomi hanya dinikmati segelintir orang.

Sistem ekonomi liberal-kapitalitik harus dikoreksi karena gagal mensejahterakan rakyat. Partai GERINDRA memperjuangkan ekonomi kerakyatan. Kebijakan perekonomian harus berdasar pada UUD 1945 pasal 33 ayat (1), (2), dan (3), sebagai ruh dari setiap kebijakan ekonomi. Karena itu kepemilikan negara terhadap alat-alat perekonomian dan kekayaan yang menyangkut hajat hidup orang banyak harus tetap dipertahankan, dan diusahakan pengembalian seluruh alat-alat perekonomian dan kekayaan yang telah berpindah kepemilikan terutama yang erat kaitannya dengan keamanan nasional.

Partai GERINDRA akan mengembangkan koperasi sebagai bangunan ekonomi yang ideal pada dataran mikro dan makro. Koperasi merupakan soko guru perekonomian, sebagai prinsip dasar susunan perekonomian Indonesia. Koperasi merupakan bentuk nyata dari usaha bersama yang berdasarkan atas asas kekeluargaan. Koperasi harus dihidupkan dan digerakkan sebagai usaha bersama untuk kesejahteraan bersama. Partai GERINDRA menempatkan koperasi sebagai model ideal susunan perekonomian Indonesia dengan sebuah harapan yang kuat untuk menghilangkan corak individualistik dan kapitalistik dari wajah perekonomian Indonesia.

Sebagai negara agraris, prioritas pembangunan ekonomi harus lebih banyak dicurahkan pada sektor pertanian, sebagai sektor profesi terbesar bangsa ini. Dalam konteks ini diperlukan penataan untuk menyelesaikan masalah-masalah klasik di sektor pertanian seperti pengadaan pupuk, benih, lahan, infrastruktur, modal dan pemasaran hasil pertanian. Kebijakan terintegrasi yang berpihak pada petani akan menjadikan sektor pertanian Indonesia maju dan sebagai bangsa kita akan berdaulat secara pangan.

Potensi ekonomi lain yang perlu mendapat perhatian adalah sektor kelautan. Tiga perempat wilayah Indonesia merupakan lautan dengan garis pantai terpanjang setelah Kanada. Identitas kita sebagai negara maritim perlu diperkuat dengan menjadikan laut sebagai lahan penghidupan rakyat.

Perlu ditata ulang hubungan petani dan tanah, hubungan pekerja dan industri, hubungan penjaja dan pasar, hubungan nasabah dan perbankan. Dunia usaha harus digairahkan. Pemerintah melindungi dunia usaha. Monopoli harus dicegah, baik dalam sektor industri maupun distribusi. Pertumbuhan dan perkembangan dunia usaha harus dilindungi dari praktek monopoli dan konglomerasi.

Tak dapat dihindari pembangunan membutuhkan biaya. Penerimaan negara dari pajak harus lebih ditingkatkan dengan memberi kepercayaan kepada wajib pajak bahwa dana pajak akan dikembalikan untuk pembangunan. Selama ini biaya pembangunan sedikit banyak bergantung pada pinjaman lunak dan hibah. Mekanisme hutang luar negeri yang sering digunakan pemerintah sebagai sumber pembiayaan, telah menjadi kebiasaan buruk. Hutang telah menjadikan negara ini tidak berdaulat secara ekonomi. Setiap kebijakan ekonomi pemerintah tak lepas dari kontrol asing sebagai donatur.

Indonesia harus mengurangi ketergantungan pada hutang luar negeri. Sumber-sumber pembiayaan dari dalam negeri diutamakan antara lain dengan pengelolaan sumber daya alam yang berpihak pada kepentingan nasional. Karena itu, perlu renegosiasi (peninjauan ulang) terhadap kontrak karya di berbagai bidang seperti pertambangan yang tidak menguntungkan kepentingan rakyat. Partai GERINDRA menolak peminjaman hutang luar negeri baru karena akan menambah beban rakyat melalui APBN.

Hal lain yang perlu dilakukan adalah penarikan modal asing ke dalam negeri melalui Penanaman Modal Asing (PMA) di luar sektor-sektor hilir (bukan terkait kekayaan alam). Untuk itu diperlukan stabilitas politik, kepastian hukum, dan jaminan keberlangsungan produksi termasuk tersedianya pekerja yang berkualitas. PMA perlu diatur sehingga mendukung pembangunan bukan menguasai ekonomi nasional.

Partai GERINDRA mendukung dunia usaha dengan menciptakan iklim usaha yang kondusif bagi berkembangnya wirausaha/wiraswasta (enterpreneur) khususnya usaha kecil dan menengah. Wujud dukungan tersebut termasuk kredit mikro dan pengurangan jumlah izin dan aturan yang dapat menghambat investasi dan dunia usaha. Birokrasi pemerintahan harus dikurangi agar iklim usaha yang kondusif dapat tercipta.

Sementara itu, globalisasi berwatak neoliberal yang kini melanda dunia, perlu disikapi secara kritis. Di bidang ekonomi, globalisasi belum menguntungkan negara-negara berkembang termasuk Indonesia. Perdagangan dunia tetap dikuasai negara-negara maju tertentu. Dalam globalisasi dan perdagangan bebas, Indonesia hanya menjadi pasar, obyek dari sebuah sistem ekonomi dunia yang tidak berimbang. Karenanya, Partai GERINDRA senantiasa berpegang teguh pada kepentingan rakyat dan bangsa Indonesia, dan menolak setiap sistem ekonomi yang jelas-jelas merugikan dan menyengsarakan rakyat.

Partai GERINDRA menolak bentuk liberalisasi perdagangan seraya mengedepankan kebijakan proteksi bagi komoditas perdagangan dalam negeri. Kebijakan liberalisasi perdagangan yang kini diterapkan Indonesia baik dalam hubungan bilateral maupun multilateral, berpangkal pada kontrol kuasa ekonomi asing terhadap Indonesia. Indonesia dan negara-negara berkembang dipaksa mencabut subsidi terhadap berbagai komoditas strategis sehingga memungkinkan bagi produk yang datang dari negara lain, dalam hal ini negara maju seperti AS dan Uni Eropa, bisa bersaing bebas. Namun di sisi lain, negara-negara maju tersebut menerapkan kebijakan subsidi bagi produksi komoditas mereka untuk melindungi kepentingan mereka sendiri. Partai GERINDRA mendukung dilakukannya peninjauan kembali terhadap undang-undang yang syarat kepentingan asing seperti UU Penanaman Modal dan UU Migas.

Terkait privatisasi, Partai GERINDRA menolak kebijakan privatisasi atas BUMN. BUMN sebagai organ taktis bisnis negara memiliki peran yang signifikan dalam menambah pemasukan negara serta pelayanan kepada masyarakat. Eksistensi BUMN merupakan wujud kedaulatan ekonomi Indonesia dalam mengelola sumber daya produksi yang ada di negara ini. BUMN harus efisien, efektif, dan bukan menjadi sapi perah dari korupnya struktur birokrasi negara. Karena itu, BUMN harus dikelola oleh manajemen yang profesional dan tidak menjadi tempat penampungan penempatan politik.

Partai GERINDRA menyetujui partisipasi modal swasta, modal dalam negeri maupun asing, di dalam susunan modal perseroan-perseroan BUMN, berupa investasi pasif (portfolio investment). Dengan demikan, BUMN yang memerlukan tambahan modal akan tetap dikendalikan oleh pemerintah selaku pemegang saham penentu (controlling shareholder) dan saham pemerintah merupakan “Golden Share.” Pemodal swasta dalam negeri maupun asing tetap sebagai investor pasif.

Partai GERINDRA menuntut adanya pengajuan penghapusan hutang luar negeri yang dikorup (odious debt). Hutang luar negeri adalah sumber masalah. APBN yang seharusnya digunakan untuk kesejahteraan umum, dialokasikan membayar hutang. Sementara alokasi lain seperti pendidikan dan kesehatan mendapat jatah yang kecil. Padahal kebijakan peminjaman hutang oleh pemerintah pun seringkali tidak tepat guna bahkan banyak dikorupsi para pejabatnya sendiri. Permohonan penghapusan hutang luar negeri merupakan cara legal dan sah untuk mengurangi beban hutang dan tak akan membuat citra buruk Indonesia di dunia Internasional. Cara ini dilakukan negara-negara lain. Karena itu, langkah penghapusan hutang luar negeri yang dikorup adalah langkah strategis agar penggunaan APBN sebagai dana rakyat bisa maksimal untuk kesejahteraan rakyat.

Partai GERINDRA memandang perlunya dibuat Garis-Garia Besar Haluan Negara (GBHN) sebagai perencanaan, arah dan ukuran pembangunan ekonomi. Amandemen UUD 1945 (1999-2002) telah menyederhanakan tugas MPR dengan tidak diberikan wewenang dalam menyusun GBHN. Lebih buruk lagi, penyusunan GBHN tidak dilimpahkan kepada Lembaga Tinggi Negara mana pun. Sehingga pembangunan ekonomi Indonesia berjalan tanpa perencanaan jangka panjang.

Manifesto Perjuangan Gerindra Bidang Ristek

2008-10-25T21:53:00.001+07:00

Catatan dari Facebook.com
Thursday, October 9, 2008 at 12:44pm

Sebagai bangsa dengan jumlah penduduk yang sangat besar, ketergantungan pada bangsa lain atas produk-produk berbasis teknologi, baik teknologi tinggi maupun teknologi rendah, sangat membahayakan. Penguasaan dan kemandirian teknologi harus segera dikembangkan dengan cara memilih teknologi yang menyentuh secara langsung aspek kehidupan bangsa khususnya di bidang ekonomi, budaya, dan pertahanan.

Penelitian yang dikembangkan oleh lembaga-lembaga negara harus diarahkan pada prinsip-prinsip memajukan bangsa, dimulai dengan memilih teknologi tepat guna untuk membantu mengembangkan industri-industri lokal yang dikelola oleh Usaha Kecil dan Menangah (UKM) untuk memproduksi berbagai barang-barang keperluan masyarakat sehari-hari.

Bidang-bidang yang perlu mendapat perhatian sangat khusus adalah bidang teknologi pertanian, teknologi pangan, teknologi industri, teknologi informasi, transportasi, dan pengembangan energi alternatif seperti biofuel, ethanol dari aren dan coal-to-liquid.

Masuk Komisi Berapa?

2008-10-25T21:42:00.000+07:00

Catatan dari Facebook.com
Wednesday, September 17, 2008 at 7:14am

Pagi ini mas Ikhsan Modjo menanyakan kepada saya, mau masuk komisi berapa? Pertanyaan itu muncul di bawah foto saya bersama Prabowo Subianto yang saya beri judul "Capres dan Caleg 2009". Sambil sedikit bercerita, jawaban itu saya sampaikan lewat notes ini.

Jawaban saya adalah: Saya ingin memasuki komisi yang mengurusi ristek, UKM, dan paten; yang menurut anggota Dewan sekarang ini termasuk dalam kategori Komisi Air Mata, bukan Komisi Surga yg bertaburan travelers cheque itu. Setidaknya, itu adalah dunia yang sedikit banyak telah saya ketahui dan saya rasakan denyutnya. Persoalan seputar ristek, UKM, dan paten nampaknya merupakan inti persoalan hubungan antara ristek dan dunia usaha yang tidak berjalan dengan baik selama ini di Indonesia. Ristek seolah menjadi urusan paling akhir (pelengkap penderita) di negeri ini karena memang belum memperlihatkan hasilnya yang memuaskan, terutama dalam menggerakkan roda perekonomian bangsa seperti di China dan India. Di negara kita, pandangan umum masih melihat, hasil penelitian kita lebih banyak yang masuk rak laporan.

Persoalan-persoalan ini terus terang saya dapatkan dari diskusi yang ada di milis OFP (overseas fellowship program) angkatan IV/1987, kumpulan alumni anak-anak yang dulu dikirim oleh BJ Habibie ke mancanegara untuk belajar sains dan enjinering. Di milis tersebut ada LT Handoko yang masih setia bekerja di LIPI, peraih Achmad Bakrie Award bidang Sains tahun 2008, dan kawan-kawan lainnya yang sudah duduk di middle and top management pada sejumlah perusahaan nasional dan multinasional.

Sebagai benchmarking, kita bisa melihat kemajuan China dan India. Dari pengamatan sederhana, kita bisa menyaksikan pertumbuhan jumlah paten yang ada dinegara-negara tersebut, yang kini mungkin sudah masuk deretan papan atas dunia. Pertumbuhan paten itu berbanding lurus dengan pertumbuhan industri kecil dan menengah (UKM) yang memanfaatkan temuan teknologi, yang pada akhirnya mampu menggerakkan roda perekonomian bangsa tersebut. Teknologi yang dikembangkan tentu saja tidak harus yang hitech, tetapi teknologi yang sebenarnya sudah mampu dikuasai oleh putra-putri bangsa ini dan hasilnya bisa digunakan oleh orang banyak (consumer goods).

Sebagai misal, pabrik pembuat bola lampu di China, dikerjakan oleh UKM, bukan oleh industri besar semisal Philips. Juga dengan penjahit software di India yang dipesan oleh Amerika, dikerjakan oleh perakit-perakit piranti lunak yang termasuk ke dalam golongan UKM. Kalau di Jakarta Anda sering menyaksikan spanduk atau tempelan kertas di dinding-dinding jalan tol untuk pemesanan spanduk dan cetakan, maka di India Anda akan dapat menyaksikan spanduk pemesanan piranti lunak.

Menurut saya, semua masalah itu sumbernya adalah mindset, koordinasi dan kebijakan. Saya ingin memasuki komisi yang --jika mampu-- dapat merubah itu semua. Semoga.

Doain yee .. :)

Salut Buat Pemda Kulonprogo

2008-10-25T21:16:00.000+07:00

Catatan dari Facebook.com

Thursday, September 11, 2008 at 9:30am

Dua bulan ini saya sibuk bolak-balik Jakarta-Jogja untuk mengurus ijin Kuasa Pertambangan (KP) Eksplorasi Bahan Galian Mangaan dan Mineral Pengikutnya dari Pemda Kulonprogo. Bersama Ivan, saya ingin menggeluti bisnis tambang ini karena ke depan bahan galian mangaan akan semakin memiliki nilai ekonomis yang tinggi, terutama kalau kelak mobil ramah lingkungan, mobil hybrid, sudah mulai ramai di pasaran. Kenapa? Karena mobil hybrid kemungkinan besar akan membutuhkan aki berbahan dasar mangaan. Di samping itu, ada kemungkinan yang lain, baterei handphone akan segera meninggalkan lithium dan kembali ke mangaan. Untuk saat ini mangaan banyak digunakan sebagai bahan campuran baja untuk meningkatkan kekerasannya. Contohnya penggunaan mangaan sebagai bahan campuran untuk rel kereta api agar tidak habis dimakan roda kereta.

Ide dasar menggeluti bisnis ini datangnya dari temennya Ivan, yang sudah memiliki kontrak pembelian mangaan dari sebuah perusahaan di China, negara yang sangat agresif membeli mangaan dari Indonesia. Menurut temennya Ivan, bisnis ini sangat menggiurkan profitnya, sama seperti bisnis sms :). Namun, belum banyak orang tertarik masuk ke sektor ini, karena mungkin belum tahu prospeknya, tidak seperti tambang batubara yang sudah melibatkan ratusan pemilik KP beserta puluhan ribu makelarnya :).

Di samping mengetahui detail teknis pertambangan mangaan, temennya Ivan juga mengetahui daerah-daerah di Indonesia yang berpotensi sebagai penghasil mangaan. Hanya saja, Puji Tuhan karena adanya spesialisasi, sebagai ahli tambang temennya Ivan tidak punya akses ke pemda-pemda tersebut. Karena itu ia mengajak Ivan dan saya bersama-sama menggeluti bisnis ini. Tugas Ivan dan saya adalah masuk ke pemda-pemda tersebut untuk mendapatkan ijinnya. Kepada kawan-kawan yang punya akses ke daerah tersebut segera saya sampaikan hasrat saya untuk masuk ke sana. Respon paling cepat datang dari Kulonpropgo.

Begitu mendapat lampu hijau, saya langsung terjun ke sebuah lokasi di Girimulyo melakukan survei dan penelitian sederhana. Dari sampel tanah dan batu-batuan mangaan yang saya ambil menunjukkan daerah ini memiliki kadar mangaan yang sangat tinggi dan cadangan yang cukup berlimpah. Begitu dinyatakan positif oleh temen Ivan, segera saja saya mengajukan ijin KP Eksplorasi seluas 1030 hektar kepada Pemda Kulonprogo. Hanya dalam tempo 2 minggu, tanpa dipersulit dan sama sekali tanpa pungutan macam-macam, ijin sudah dikeluarkan oleh Kepala Dinasnya. Ini sungguh luar biasa. Berbeda dengan sebuah Pemda lain, yang mengisyaratkan setoran di awal hingga ratusan juta rupiah untuk bisa mendapatkan ijinnya.

Saat penyerahan ijin tersebut kepada saya, Kepala Dinas bertanya: "Apakah pelayanan kami memuaskan?" Tentu saja saya menjawab, "Sangat memuaskan!". Salut bener saya sama Pemda Kulonprogo. Mudah-mudahan daerah lain bisa meniru cara kerja mereka dalam melayani masyarakat.

Bravo Kulonprogo!!

Politisi Rela Berkorban

2008-08-30T12:13:00.001+07:00

Dari hiruk pikuk pemberitaan Konvensi Partai Demokrat di Amerika kemarin, potongan informasi yang menarik bagi saya adalah kerelaan Barack Obama untuk berkorban. Menjadi politisi adalah sebuah pengorbanan. Obama telah mengorbankan kesempatannya untuk berkarier dan tenggelam di dunia profesional yang membuatnya berpotensi menjadi miliuner. Alih-alih memilih bekerja di perusahaan-perusahaan besar, ia memilih menjadi pekerja sosial sebagai langkah awal karier politiknya. Terus terang saya jadi sedikit malu pada diri sendiri. Kontras dengan Obama, saya memilih membangun karier dulu baru terjun ke politik :(

Memang situasi ekonomi, sosial, dan politiknya berbeda. Di Amerika, pengorbanan Obama bukanlah pengorbanan untuk hidup susah, tetapi untuk hidup sederhana. Di negara itu, ada minimum wage yang membuat semua orang bisa hidup dengan layak. Yang dikorbankan oleh Obama adalah kesempatan mendapatkan gaji ratusan ribu bahkan jutaan dollar setiap tahunnya.

Dengan menjadi politisi, ia memilih hidup dengan standar puluhan ribu dollar saja setiap tahunnya. Ia terjun ke politik bukan untuk memperbaiki nasib ekonomi pribadinya, tetapi untuk memperbaiki masyarakatnya. Beruntung Obama hidup di Amerika, di mana sistem donasi kampenye sudah berjalan dengan baik. Politisi di sana tidak perlu menjual tanah untuk biaya kampanyenya :)

Saya jadi teringat pada anjuran Cak Nur kepada anak-anak muda untuk bisa menunda kesenangan. Apa yang dilakukan oleh Obama saya kira bisa disebut sebagai upaya "menunda kesenangan".

Moral Politik Eki Syachrudin

2008-08-24T23:39:00.000+07:00

Sudah cukup lama, sejak 25 Juni 2007, saya memiliki buku terbitan LP3ES berjudul Eki Syachrudin Moral Politik Sebuah Refleksi. Buku ini berisi tulisan-tulisan Bang Eki almarhum, yang jumlahnya 125 tulisan. Selama ini saya hanya membaca secara sporadis, hanya beberapa tulisan yang menarik yang saya baca. Melalui buku tersebut, saya ingin berguru kepada Bang Eki bagaimana menjadi politisi yang baik, politisi yang bermoral. Untuk itu, saya ingin membaca secara utuh, dari awal sampai akhir, kumpulan tulisan tersebut yang memakan 751 halaman.

Saya merasa, dalam banyak hal saya sejalan dengan pemikiran beliau. Satu contoh saja, Bang Eki menganggap bahwa kebulatan tekad para menteri adalah sesuatu yang tidak etis. Bang Eki melihat kepada fungsi dan kedudukan para menteri, yang menyebabkan mereka tidak patut untuk membuat sebuah kebulatan tekad untuk mengangkat atau menjatuhkan presiden.

Sementara itu kita sekarang ini berkali-kali menyaksikan, bagaimana partai-partai yang sudah mengikat kontrak dalam sebuah kabinet dengan mudah melawan kebijakan kabinet, tanpa menarik menterinya keluar dari kabinet tersebut. Dengan dalih “pro rakyat” partai-partai itu berseberangan dengan kebijakan pemerintah tanpa menarik menterinya karena takut kehilangan sumber kekuasaannya. Kita disuguhi adegan-adegan politisi rakus: ingin dapat simpati rakyat sekaligus kursi menteri yang dapat digunakan sebagai sumber pendanaan buat partainya.

Tontonan paling akhir adalah kebanggaan sejumlah partai yang menggunakan suara terbanyak dalam pemilu legislatif. Dengan bangga mereka memperlihatkan kepada seluruh rakyat Indonesia, bahwa UU bisa mereka injak seenaknya kapan saja mereka mau. Bahkan ada partai yang mengatakan: “Partai kami dari awal tidak setuju dengan ketentuan UU tersebut.” Kalau masih mau berpegang pada pendapat sendiri-sendiri, lalu buat apa menyusun dan mengesahkan UU? Lalu bagaimana kita akan menjelaskan kepada generasi muda kita tentang perlunya tunduk dan patuh pada peraturan perundang-undangan? Mengapa tidak diubah terlebih dulu undang-undangnya?

Saya jadi teringat pandangan M. Natsir pada penerapan asas tunggal Pancasila bagi seluruh organisasi kemasyarakatan sesuai UU Keormasan No 8/1985. Beliau termasuk yang menganjurkan agar ormas Islam menerima asas tunggal Pancasila pada saat itu. Padahal kita tahu, Pak Natsir adalah orang yang tidak pernah lelah memperjuangkan Piagam Jakarta. Antara melaksanakan UU dengan perjuangan terhadap sebuah pandangan harus bisa dibedakan dan ditempatkan sesuai dengan koridornya masing-masing. Bukan karena ia pro Piagam Jakarta lantas menolak pelaksanaan UU Keormasan No 8/1985.

Moral atau fatsoen politik seperti diperihatkan M. Natsir dan Bang Eki saat ini menjadi sesuatu yang sangat langka. Demi kekuasaan, partai apapun, ideologi apapun, kini bisa berbuat seenaknya tanpa perlu memperhatikan batas-batas moral yang seharusnya dijunjung bersama.

Dengan membaca tulisan-tulisan Bang Eki secara utuh, saya berharap kalau kelak terpilih sebagai anggota dewan, tidak akan lupa tentang perlunya moral politik dalam setiap langkah saya sebagai politisi Senayan. Pun kalau saya tidak terpilih, saya bisa mengingatkan teman-teman saya yang insya Allah, pada tahun 2009 ini, akan berbondong-bondong menuju kursi Senayan dari berbagai penjuru partai.

17 Tahun Pernikahan

2008-08-22T12:06:00.002+07:00

Pukul 10.00 WIB tanggal 22 Agustus tahun 1991, di hadapan penghulu desa Winong, Pati, saya membacakan ijab kabul. Hari itu saya menikahi gadis cantik asal Pati bernama Oktonik Muji Rahayu. Tidak terasa, 17 tahun sudah, tepat hari ini, saya menikah dengan dirinya.

Dari pernikahan itu saya sudah dikaruniai 3 anak: Shemissa Shita Fachrudin (P) yang sekarang duduk di kelas 1 SMA Cendrawasih Jakarta Selatan, Shadra Shiraz Fachrudin (L) yang sekarang duduk di kelas 1 SMP Cendrawasih, dan Raisa Munira Fachrudin (P) yang sudah bisa mengikuti playgroup di TK Cendrawasih.

Kepada seluruh sahabat, mohon doanya agar saya bisa mempertahankan pernikahan ini dalam kurun waktu yang lebih lama lagi, sampai kakek-nenek, sampai kami dipanggil Yang Maha Kuasa. Amin.

Dan 3 hari lagi, tanggal 25 Agustus, saya juga akan memasuki usia yang ke-40. Life begins at forty. Kehidupan baru saja dimulai, seiring dengan pilihan saya untuk terjun ke dunia politik secara serius, di samping hasrat mengembangkan bisnis yang juga semakin menyala :)

Memilih Partai

2008-08-22T12:03:00.002+07:00

Memilih partai di Indonesia saat ini saya akui cukup sulit kriterianya. Kalau ditanya kenapa memilih parpol itu, sudah pasti saya tidak bisa menjawabnya. Setidaknya, saya tidak bisa menjawab secara ilmiah, apalagi pakai analisa politik yang canggih. Yang pasti, perasaan saya tidak mungkin bisa memilih bergabung dengan Golkar atau PDIP. Mungkin karena darah Masyumi yang mengalir di tubuh saya masih terlalu kental, masih terlalu puritan :(

Jika melihat sejarah keikutsertaan saya pada pemilu di Indonesia, 3 kali pemilu di jaman Orde Baru 1987, 1992 dan 1997, sejujurnya saya katakan, saya selalu memilih PPP. Tahun 1999 saya memilih partai saya sendiri, Partai Bulan Bintang (PBB). Tahun 2004 saya memilih PKS untuk pemilu legislatif dan Amien Rais untuk Capres tahap 1, dan golput untuk Capres tahap 2. Dari sejarah pilihan politik saya tersebut, para ahli mungkin bisa menganalisa, corak politik saya kira-kira seperti apa :)

Pada saat saya bergabung dengan PBB pada tahun 1999, sebenarnya saya punya pilihan untuk bergabung juga dengan PAN. Saya bahkan orang yang pertama membuat website untuk PAN dengan alamat http://www.amanat.org atas ijin dari Amien Rais pada tahun 1998.

Saat itu, teman-teman saya terbelah ke dalam 2 partai itu, sebagian ke PAN sebagian lagi ke PBB. Darah Muhammadiyah saya mengajak ke PAN, tetapi darah Masyumi saya mengajak ke PBB. Akhirnya saya memilih bergabung ke PBB karena lebih banyak teman di partai itu.

Sejujurnya, saya tidaklah pernah terlalu serius dalam berpartai. Maksud saya, partai lebih untuk menyalurkan gairah politik dan bersilaturahmi saja, tidak pernah tergoda dan bermimpi untuk harus mendapatkan kekuasaan. Saya ingin terlibat tetapi saya lebih suka tampil di level ke-2, level yang tidak dilihat oleh orang.

Saya selalu teringat nasehat abang saya, Loode Masihu Kamaluddin, saat mengatakan kepada saya, "Kamu harus kaya secara materi terlebih dulu sebelum terjun ke politik, agar kamu tidak bisa dibeli." Jadi, karena saya masih belum memiliki fondasi ekonomi yang kuat, keterlibatan saya dalam lingkungan politik lebih sebagai upaya untuk menjaga spirit saja, agar tidak dilalaikan oleh urusan ekonomi.

Saya segera keluar dari PBB ketika terjadi keributan antara Fadli Zon dan Yusril Ihza Mahendra, kira-kira beberapa bulan setelah pemilu 1999 usai. Pasalnya sederhana, Yusril tidak bisa mempertanggungjawabkan dana politik yang diberikan oleh BJ Habibie kepada PBB. Saya menjadi malu; malu sekali. Bagaimana bisa, partai pewaris Masyumi berperkara dalam soal uang seperti itu? Bagaimana mau meniru kesederhanaan M. Natsir, kalau tokohnya sangat mudah tergoda oleh materi seperti itu?

Selepas dari PBB, saya lebih sibuk mengurusi bisnis sendiri. Aktifitas politik saya banyak terlibat di lapis ke-2 bersama M Yunus (sekpri Amien Rais saat itu), Nasrullah (sekpri Fuad Bawazier yang sekarang menjadi staf khusus Mendiknas Bambang Sudibyo) dan Ahmad Muzani (saat itu aktif di CPDS dan sekarang Sekjen Partai Gerindra), mendukung Amien Rais for President 2004.

Pada musim parpol 2009 ini, kembali saya diajak masuk ke partai politik oleh Ahmad Muzani. Ia bersama Fadli Zon beserta sejumlah nama lainnya mendirikan Partai Gerakan Indonesia Raya. Yang paling saya suka dari partai ini adalah namanya. Ada kata-kata Indonesia Raya yang membuat hati saya tersentuh. Ini sejalan dengan kritik saya selama beberapa tahun terakhir ini di berbagai milis, bahwa politisi di negeri ini sudah sangat sedikit yang memiliki kesadaran untuk membangun kejayaan Indonesia Raya.

Memang partai ini cukup sensitif, terutama karena ada dua nama yang konroversial di mata kawan-kawan saya yang aktif di LSM, yaitu Muchdi PR dan Prabowo Subianto. Tapi saya pikir, adakah partai yang bersih dari tokoh-tokoh yang tidak terlibat kasus di republik ini? Saya lebih fokus pada spirit yang dibawa partai ini, yaitu untuk membangun kembali kejayaan Indonesia. Cita-cita luhur partai ini bisa saya terima dan sejalan dengan saya yang pernah punya keinginan untuk membuat Yayasan Kesadaran Indonesia sejak tahun 1996. Itu saja.

Memasuki usia yang ke-40 pada tahun ini, saya pikir saatnya saya kembali menekuni dunia politik sebagai sarana untuk mengabdi kepada masyarakat untuk memakmurkan rakyat. Saya katakan kepada istri saya, "Sudah cukup materi yang kita peroleh, saatnya saya berbakti kepada masyarakat."

Ya, memakmurkan rakyat adalah janji Masyumi dulu. Di bawah Masyumi rakyat hidup makmur ... demikian salah satu bait lagu mars Masyumi yang sering dinyanyikan almarhum ayah saya dengan penuh semangat. Janji ayah dan kakek saya kepada republik ini harus saya lanjutkan. Saya tidak boleh berpangku tangan berdiam diri menikmati materi yang aku peroleh. Saya harus segera terlibat dalam upaya-upaya untuk memakmurkan rakyat Indonesia sekarang ini.

Dan saya teringat pada bait pertama lagu mars Masyumi tersebut:

Bismillah sudah mari memilih ...

Ya, memasuki usia yang ke-40 ini, bismillah sudah saya memilih masuk Partai Gerindra untuk kejayaan Indonesia Raya!

:)

Catatan:
Saya akan maju menjadi caleg daerah pemilihan IX Jawa Tengah, daerah kelahiran saya Brebes-Tegal.

Kesantunan Mohammad Natsir

2008-07-16T10:22:00.000+07:00

Sebagai pengagum M. Natsir, saya harus mengutip sebuah tulisan dari Majalah TEMPO Edisi. 21/XXXVII/14 - 20 Juli 2008 tentang beliau dalam blog ini. Dari berbagai kesaksian atas kepribadian Pak Natsir, tidak diragukan lagi beliau adalah orang yang sangat santun.

Kesantunan bukanlah sikap politik pak Natsir semata, tetapi sudah menjadi bagian dari kepribadiannya yang tidak terpisahkan. Artinya, ia tidak berlaku santun hanya karena ia seorang politisi, kesantunan yang dipakai sebagai sebuah tipuan politik belaka yang dalam kehidupan sehari-harinya ternyata sangatlah kontradiktif. Sebagai politisi, guru, atau pendakwah, pak Natsir tetap bisa menunjukkan kesantunannya. Terhadap kawan maupun lawan, kesantunannya tidaklah pernah surut dari sikapnya.

***

Berikut tulisannya:

Politik Santun Mohammad Natsir

MOHAMMAD Natsir seakan berasal dari negeri yang jauh. Sebuah negeri tempat politikus berjuang sungguh-sungguh demi rakyat yang diwakilinya. Mereka memegang teguh ideologi partai masing-masing. Beradu argumen dengan ganas, tapi tetap dengan tutur kata sopan, dan sesudahnya mereka bercakap hangat dengan lawan politiknya sambil meneguk secangkir kopi di saat rihat. Mereka berperang kata, tapi seketika saling berpegangan tangan saat menghadapi penjajah Belanda.

Indonesia di awal kemerdekaan, ketika Mohammad Natsir berkecimpung menjadi politikus dari Partai Masyumi, bukanlah negeri khayalan. Ketika itu beda pendapat dan pandangan sudah biasa. Para politikus tak merasa perlu memamerkan kekayaan kepada publik. Bahkan sebaliknya, mereka cukup bersahaja.

Sebagai Menteri Penerangan, Natsir tak malu mengenakan kemeja kusam dan jas bertambal. Ketika menjadi Ketua Fraksi Masyumi, dia menampik hadiah sebuah mobil Chevrolet Impala yang tergolong mewah dari seorang pengusaha. Ia menolak dengan cara halus agar si pemberi tak merasa kehilangan muka. Padahal di rumahnya yang sederhana hanya ada sebuah mobil DeSoto rombeng. “Mobil itu bukan hak kita. Lagi pula yang ada masih cukup,” begitu nasihat yang disampaikannya kepada istri dan anak-anak.

Di awal kemerdekaan itu sebuah negara baru sedang bangkit. Para politikus berkhidmat sekuat-kuatnya untuk Tanah Air. Mereka patriot-pejuang, beberapa di antaranya pernah mendekam di bui atau menjalani pembuangan di tempat terpencil di masa penjajahan Belanda. Mereka menghidupkan politik, bukan mencari hidup dari politik. Tentu saja di masa itu ada beberapa politikus yang berperilaku miring, tapi jumlahnya bisa dihitung dengan jari.

Maka tak salah bila Daniel Lev (almarhum), seorang Indonesianis kenamaan, berkali-kali mengingatkan generasi muda Indonesia. Bila ingin mempelajari semangat berdemokrasi serta kehidupan politikus yang bersih dan bersahaja, tak perlu menoleh jauh-jauh ke Eropa atau Amerika. “Pelajari saja masa demokrasi pada 1950-an,” katanya suatu kali.

Politik santun itu perlu dikembalikan ke zaman ini, lebih dari 60 tahun setelah Indonesia merdeka. Terutama ketika dunia politik terasa pengap oleh skandal beruntun. Sejumlah politikus melakukan korupsi berkawanan, meminta imbalan materi atas aturan hukum yang mereka buat, ada yang terlibat kejahatan seksual.

Anggota Dewan Perwakilan Rakyat membuat pelataran kantornya bak ruang pamer mobil mewah dengan mengendarai kendaraan luar biasa mahal justru di saat kebanyakan rakyat hidup miskin. Mereka berlomba mengejar popularitas demi mendaki tangga karier politik sendiri, sesuatu yang jauh dari kepentingan rakyat pemilihnya. Santun, bersahaja, dan semangat berkhidmat menjadi barang langka. Begitu jauh jarak yang terbentang antara para politikus dan rakyat yang diwakilinya.

Sejauh ini minim sekali teguran dari partai politik kepada anggotanya yang berperilaku rendah. Hampir tak ada partai yang menggariskan pedoman jelas kepada anggotanya untuk bertingkah laku sesuai dengan keadaan mayoritas rakyat. Surat teguran dan recalling, dalam sejarah Dewan, hanya akan terbit justru bila terjadi perbedaan pendapat antara anggota dan pemimpin partainya.

Barangkali sistem perwakilan politik perlu diperbaiki total. Perlu sebuah sistem dengan aturan jelas yang membuat para politikus terikat dan sungguh-sungguh memperhatikan aspirasi rakyat. Mungkin Indonesia tak bisa lagi membayangkan para politikus akan berperilaku santun dan bersahaja seperti Natsir dan kawan-kawan di masa lalu. Tapi dengan perbaikan sistem, mungkin keadaan baik itu bisa ditiru.

Nasib negara seyogianya memang tak diserahkan kepada kebajikan orang per orang, tapi pada sistem yang baik. Saat ini segemas apa pun masyarakat pemilih terhadap perilaku para wakilnya, mereka tak bisa berbuat apa-apa. Mereka tak punya kekuatan untuk segera menghukum para politikus lancung itu.

Salah satu usul perbaikan sistem politik itu adalah mempersingkat masa tugas anggota Dewan—seperti dilontarkan Rektor Universitas Paramadina Anies Baswedan. Masa jabatan anggota Dewan Perwakilan Rakyat sebaiknya tiga tahun saja, bukan lima tahun seperti sekarang. Dengan masa jabatan yang pendek, konstituen bisa lebih cepat menghukum wakil pilihannya bila menyeleweng. Mereka yang berprestasi bisa dipilih kembali, yang kerang-keroh tak akan dipilih lagi.

Sistem seperti itu akan membuat demokrasi berpihak dan melayani seluruh rakyat. Para aktor politik di dalamnya tetap boleh mengejar kepentingan pribadi, kelompok, atau partainya, tapi dengan cara yang menguntungkan publik.

Dengan sistem yang diperbaiki itu, bukan mustahil perilaku santun, bersih, bersahaja akan kembali mewarnai panggung politik negeri. Siapa tahu kelak kita akan bertemu dengan politikus yang sekaliber atau malah lebih baik daripada seorang Mohammad Natsir.

Jam Tangan Baru

2008-07-15T17:01:00.006+07:00

Salah satu kegemaranku adalah mengoleksi jam tangan. Sebenarnya sih bukan koleksi, karena jumlah yang aku miliki juga tidak seberapa. Setidaknya bisa disebut, asesoris yang paling aku sukai adalah jam tangan.

Saat ini aku memiliki 4 jam tangan dengan merk Raymond Weil W1 Chronograph Limited Edition (2001), Nautica Chronograph (2002), Cerruti 1881 Automatic (2004), dan Tissot Men's T-Sport PRS200 Chronograph (2007). Jika Anda mengenal merk-merk jam, maka Anda akan tahu, jam yang saya miliki bukanlah jam tangan mewah yang harganya di atas 10 atau 20 juta. Jam tangan yang aku miliki harganya hanya berkisar antara 2 - 8 juta.

Aku tidak suka dengan cincin batu mulia + berlian yang biasa dipakai para pengusaha, pejabat, atau politisi kaya baru (pkb) --politisi yang saat dilantik menjadi anggota dewan berangkat dengan kijang doyok, tetapi tidak lama setelah dilantik berhias dengan barang-barang mewah entah dengan uang siapa. Aku juga tidak suka dengan asesoris pria lainnya yang terbuat dari emas dan berlian. Mungkin karena sedari kecil sudah dididik, bahwa laki-laki tidak boleh bersolek dengan barang-barang yang terbuat dari emas dan sutra.

Dua minggu lalu, jam tangan merk Nautica, yang aku beli 6 tahun lalu seharga 2 juta itu, diminati seorang teman. Dia ingin membeli jam yang aku pakai. Aku menganjurkan untuk membeli yang baru saja. Katanya, ia sudah datang ke toko jam di Plasa Senayan. Setelah ia tengok, harga-harga jam Nautica sekarang berkisar antara Rp 3 juta. Sebenarnya ia ingin membeli jam tangan baru, apa daya kantong tak sampai. Akhirnya, untuk memenuhi hasrat memiliki jam tangan yang bagus tetapi dana pas-pasan, ia merayu agar aku mau menjual jam tangan Nautica yang aku pakai.

Karena kasihan melihat teman ingin memakai jam bagus, akhirnya aku lepas jam tangan itu dengan harga Rp 1,5 juta. Dari sisi harga jam bekas, mungkin itu cukup tinggi. Tetapi jika aku harus membeli yang baru untuk tidak mengurangi jumlah koleksiku, aku rugi karena harus nomboki.

Untuk mengganti koleksi jam tanganku, selama beberapa hari aku melakukan survei, hingga ketemu jam Cerruti 1881 Roma Chronograph warna hitam dengan pengikat terbuat dari karet (lihat gambar). Jam tangan warna hitam dengan pengikat dari karet seperti itu sebenarnya sudah aku cari selama 3 bulan terakhir ini, tetapi belum ada yang cocok. Awalnya, aku tertarik dengan jam tangan berpengikat karet setelah melihat jam tangan Casio milik Bima, yang saya lihat cukup cantik bertengger di atas pergelangan tangannya. Jam tangan yang aku miliki sebelum ini semuanya memiliki pengikat stainless steel.

Kebetulan, jam Cerruti 1881 Roma Chronograph yang harganya Rp 2,6 juta ini mirip dengan jam tangan Tag Heuer 300M Aquaracer Diver Watch --yang pengikatnya juga terbuat dari karet-- milik Ivan yang harganya di Indonesia di atas Rp 12 juta.

Tanpa pikir panjang akhirnya aku membeli jam Cerruti 1881 type Roma Chronograph tersebut sebagai pengganti jam Nautica yang sudah dibeli oleh temanku itu.

Tiga Mimpi

2008-06-18T16:37:00.004+07:00

Dalam hidupku, ada 3 mimpi yang tidak akan pernah saya lupakan. Ini mimpi dalam arti yang sesungguhnya, mimpi yang datang saat saya sedang tidur, bukan dalam artian harapan.

Mimpi pertama, adalah mimpi tentang nilai Ebtanas (evaluasi belajar tahap akhir nasional). Saat itu aku sedang di tempat tumpangan, di rumah tanteku di Poncol, Senen, Jakarta Pusat. Malam itu aku ingin sekali pulang ke Bumiayu untuk melihat pengumuman kelulusan SMA. Tapi kondisi memaksaku untuk tidak pulang. Aku tidak punya uang buat pulang balik Jakarta-Bumiayu. Padahal, ingin sekali aku tahu hasil ujianku.

Setelah shalat malam, aku berdoa kepada Allah untuk diberi perkabaran lewat mimpi tentang nilai ujianku. Menjelang subuh aku terbangun. Terbayang mimpi yang baru saja aku alami. Aku bermimpi bertemu guru matematika, Pak Asrori. Dia menyalamiku sambil mengucapkan, "Nilaimu sangat bagus tapi ada 1 yang merah".

Beberapa hari kemudian, saat aku akhirnya balik ke Bumiayu untuk mengambil STTB (surat tanda tamat belajar) atau ijasah, aku lihat nilai-nilaiku. Semua di atas 7 angkanya. Saat aku lihat Nilai Ebtanas Murni (NEM), kulihat angka 9 untuk Matematika dan Fisika, angka 7 untuk Bhs Indonesia, Bhs Inggris, dan Kimia, serta 5 untuk pelajaran Biologi. Ternyata benar apa yang telah dikabarkan lewat mimpi tempo hari. Ada 1 pelajaran yang nilainya merah. Merah adalah sebutan untuk nilai 5 ke bawah.

Mimpi kedua adalah mimpi yang sudah aku ceritakan sebelumnya lewat tulisan di blog ini dengan judul Mimpi Jadi Kenyataan. Silahkan klik judul tersebut untuk membaca ceritanya.

Mimpi ketiga, adalah saat aku kuliah di the University of Arizona at Tucson. Aku mimpi bertemu Rasulullah, manusia agung yang kehadirannya sekedar lewat mimpi ditunggu-tunggu dengan penuh harap oleh jutaan muslim di seluruh dunia. Ya, believe it nor not, aku bermimpi melihat junjungan kaum muslimin itu.

Ceritanya, dalam mimpi itu aku sedang bermain bola di tengah lapangan yang sangat luas. Lapangan itu berada di tengah gedung-gedung bertingkat. Saat bola melambung mendekatiku dan aku hendak menendang, kudengar adzan dhuhur, lalu sebuah tangan menangkap bola itu sebelum aku sempat menendangnya. Aku langsung menengadah, kulihat orang tersebut. Subhanallah, dia Rasulullah saw. Itulah yang aku yakini dalam mimpi itu.

Dengan lembut manusia yang penuh kemuliaan itu menyeru, "Berhentilah bermain bola, segera kerjakan shalat." Setengah tidak percaya aku sedang bertemu Rasulullah, aku berusaha melihat wajahnya dari jarak yang sangat dekat. Ketika jarak sudah sangat dekat aku terbangun.

Itulah 3 mimpi yang rasanya akan sulit hilang dari memoriku.

Ingat Masa Lalu

2008-06-15T00:18:00.003+07:00

Dua hari terakhir ini, aku terus-menerus teringat pada masa lalu. Aku teringat pada nenek, pakde dan bude, yang seluruhnya sudah meninggalkan dunia yang fana ini. Ketika kondisi fisik sedang menurun, perasaanku memang seperti ini: menjadi sangat sensitif.

Sabtu pagi aku bermimpi melihat kecelakaan, dua bus tabrakan, dan aku melihat dengan jelas para korban serta kondisi busnya yang rusak parah. Langsung saja saya menafsirkan, apakah saya akan mendapat kecelakaan di jalan hari ini? Kebetulan, Sabtu siang agendanya adalah jalan-jalan ke puncak. Raisa sudah lama mengajak jalan-jalan ke Gunung Mas di kawasan puncak untuk naik kuda di tengah kebun teh.

Alhamdulillah, malam ini aku sekeluarga sudah kembali ke Jakarta dan ternyata tidak ada masalah apa-apa. Apa yang aku rasakan tadi pagi hanyalah perasaan buruk saja, perasaan was-was yang semestinya tidak perlu dirisaukan. Itu bukanlah sebuah "tanda-tanda".

Berbeda saat aku hendak mencoba naik kereta api Jakarta-Bogor. Saat itu aku punya dua pilihan, naik mobil atau naik kereta api dan dijemput kawan di stasiun Bogor. Karena sudah lama tidak naik kereta api, akhirnya aku memilih naik kereta dengan alasan sederhana: karena ingin mencoba.

Menjelang berangkat, tiba-tiba dadaku berdegup kencang. Aku tidak tahu apa sebabnya. Badan terasa bergetar untuk beberapa saat dan berulang beberapa kali. Aku abaikan "tanda-tanda" ini, dan aku meluncur ke stasiun Kalibata diantar sopirku.

Ketika kereta mendekati stasiun UI, tiba-tiba aku ingin telepon kawanku untuk bersiap-siap menjemput di stasiun Bogor. Ketika merogoh saku, handphone kecilku tidak ada. Lalu aku serta merta merogoh tas kecilku, ternyata aku dapati HP Nokia 9500-ku juga sudah raib.

Sejak itu aku sering mencoba membaca "tanda-tanda".

***

Seringkali, saat sedang sensitif aku lantas teringat pada masa-masa laluku, masa kecil saat hidup bersama nenek; masa-masa yang sangat indah dan penuh kebahagiaan. Hidup di tengah-tengah masyarakat yang sangat guyub dan memiliki hubungan persaudaraan yang sangat erat, adalah sebuah pengalaman hidup yang tidak mungkin terlupakan sepanjang masa.

Beruntung, aku termasuk orang yang bisa mengingat masa-masa kecilku dengan jelas. Aku masih bisa mengingat kejadian saat aku jatuh dari jembatan sungai kecil yang ada dekat rumah nenek, lalu telapak kaki kananku tertusuk jarum besar sepanjang 5-7 cm yang sudah berkarat. Setelah diangkat dari sungai, aku dibawa masuk ke belakang rumah dan dicabut jarumnya dekat sumur. Setelah jarum itu dicabut oleh Bibi Ijah, aku dibawa ke mantri kesehatan untuk disuntik agar tidak terkena tetanus. Kata ibuku, peristiwa itu terjadi saat aku berumur sekitar 3 tahun.

Aku juga masih ingat, saat setiap pagi menjelang subuh berjalan sendirian dari rumah orangtuaku menuju rumah nenekku yang berjarak sekitar 500-700 meter, melewati sebuah kuburan, tempat yang saat itu sangat ditakuti anak-anak kecil. Saat aku berumur 4 tahun, orangtua pindah rumah dan hidup terpisah dengan nenek. Tetapi, karena aku lahir dan besar di rumah nenek, aku tidak mau pisah dari nenek. Karena itu, setiap malam aku tidur bersama orangtua, menjelang subuh kembali ke rumah nenek dan bermain di sana sampai sore.

Aku bahkan masih bisa merasakan kebahagiaan dan suasana meriahnya hari Idul Fitri di rumah nenek bersama seluruh saudara dan handai taulan. Perasaan ini yang membuatku selalu menangis saat mendengar suara takbir di malam Idul Firi atau Idul Adha. Bukan saja suara takbir itu seolah memiliki daya magis untuk telingaku, tetapi lantunan gema takbir yang syahdu itu sekaligus mampu menghidupkan seluruh memori masa kecilku dalam sebuah ingatan kejadian dan perasaan dalam waktu yang bersamaan.

Saat-saat sedang rindu pada kehidupan masa lalu seperti itu, aku mencoba kembali memandang perjalanan hidupku sejak kecil, menjelang masuk SD, saat sekolah SD, terus hingga aku berangkat ke Amerika Serikat, ketika aku harus memulai hidupku di atas kakiku sendiri. Aku bayangkan satu persatu wajah seluruh saudara yang pernah singgah dalam hidupku, yang sebagian sudah meninggal, sebagian besar lainnya sudah hidup sendiri-sendiri dan terpisah oleh jarak yang cukup jauh.

Rasanya hidupku sudah sangat panjang sekali. Ada perasaan ingin pulang kembali ke kampung halaman dan hidup sederhana di sana, melepas dahaga batin hidup di kota metropolitan seperti Jakarta ini :)

Tajsimu al-A'mal: Karma Dalam Islam

2008-05-23T09:17:00.002+07:00

Sabtu (17/5) saya diajak Chairudin hadir di pengajian Kang Jalal, di Islamic Cultural Center, Buncit Raya, Jakarta Selatan. Materi yang disampaikan oleh Kang Jalal adalah tajsimu al-a'mal, yang kalau diartikan kira-kira karma dalam Islam.

Anda pasti sudah tahu kata karma. Karma yang biasa digunakan adalah karma dalam konsep teologi Hindhu: kebaikan akan berbuah kebaikan, keburukan akan dibalas keburukan. Bedanya, dalam konsep Hindhu, karma menimpa hanya kepada dirinya, keluarganya, dan keturunannya. Dalam konsep Islam, tajsimu al-a'mal, amal baik maupun amal buruk, berakibat bukan saja kepada dirinya, keluarganya dan keturunannya, tetapi juga dapat menimpa warga bumi lainnya.

Kang Jalal mencontohkan kisah nabi Musa dan nabi Khidir membangun rumah yang bobrok dalam Al-Qur'an, sebagai contoh bagaimana amal baik berbuah kebaikan. Rumah itu adalah rumah anak yatim dan di bawah rumah itu tertimbun harta benda yang harus dilindungi dan dimanfaatkan oleh anak yatim itu. Menurut para mufassir, anak yatim itu adalah keturunan (ada yang berpendapat anak) dari seorang yang sangat shaleh di jaman sebelumnya. Dalam hal ini, yang berbuat baik adalah kakek bahkan mungkin kakeknya kakek, tetapi anak yatim itu turut menikmati buah kebaikan leluhurnya.

Contoh perbuatan buruk yang berakibat pada musibah atau bencana yang menimpa manusia lainnya dalam Al-Qur'an dan dalam kehidupan nyata cukup banyak, di antaranya (1) anjuran dalam Al-Qur'an untuk berdoa agar terhindar dari musibah yang diakibatkan oleh kejahatan orang lain yang tidak saja menimpa mereka yang berbuat jahat tetapi juga menimpa penduduk bumi lainnya, (2) ayat yang berbunyi "Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusi, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yg benar). --QS Ar-Ruum 41. (3) ulah beberapa gelintir koruptor di Indonesia yang telah menyengsarakan rakyat banyak, (4) kebijakan publik oleh segelintir orang yang berakibat pada rusaknya lingkungan; dan banyak lagi contohnya.

Akan tetapi, tidak semua amal manusia itu dibalas secara langsung di dunia ini; ada sebagian yang ditangguhkan pembalasannya di akhirat kelak.

Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan usahanya, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu mahluk yang melatapun[1262] akan tetapi Allah menangguhkan (penyiksaan) mereka, sampai waktu yang tertentu; maka apabila datang ajal mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha melihat (keadaan) hamba-hamba-Nya. --QS Fathir 45.

Menurut Kang Jalal, amal-amal kita, yang bentuknya abstrak ini, di alam kubur kelak berubah menjadi wujud yang nyata, seperti kita melihat benda-benda di dunia ini. Jika amal baik maka ia akan berwujud sesuatu yang baik, indah dipandang, dan bisa diajak bercakap-cakap. Jika amal buruk maka ia akan berwujud sesuau yang menakutkan dan setiap kali melihatnya dapat menjadi siksa dan penyesalan bagi pelakunya.

Maka itu, berbuat baiklah agar mendapat teman yang baik-baik di akhirat kelak:

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, mereka mendapat pahala yang tiada putus-putusnya. QS Fushshilat 8.

Dan orang-orang yang beriman serta mengerjakan amal saleh (berada) di dalam taman-taman surga, mereka memperoleh apa yang mereka kehendaki di sisi Tuhan mereka. Yang demikian itu adalah karunia yg besar. QS Asy-Syura 22.

Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hormatilah tamumu! (Hadis)

Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah menyakiti tetangga! (Hadis)

Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah putuskan silaturahmi! (Hadis)

Doaku Dikabul

2008-05-16T10:01:00.008+07:00

Tahun 2006, aku menawar sebidang tanah dan rumah yang persis berada di belakang rumahku. Aku berniat membelinya karena aku ingin rumahku menghadap ke dua jalan sekaligus, jalan Kalibata Utara I (d/h gang Masjid) dan jalan Duren Tiga Selatan (d/h gang Haji Maun) di bilangan Kalibata. Rumah yang sekarang menghadap ke selatan, ke Kalibata Utara I.

Saat itu, aku sepakat membeli tanah seluas 160 m2 itu dengan harga Rp 600 juta. Pembayaran akan dilakukan selambat-lambatnya 6 bulan sejak kesepakatan dibuat, menunggu uang saya yang dipinjam Mr X dikembalikan. Ndilalah kersaning Allah, pada bulan b-nya, Mr X tidak bisa mengembalikan uang saya sesuai janji, bahkan hingga sekarang.

Setelah direnungkan lebih dalam lagi, kesepakatan waktu itu sepertinya terlalu terburu-buru. Saya terlalu bernafsu untuk memiliki tanah tersebut. Apalagi, ada sedikit niatan ingin manas-manasin sejumlah kawan yang waktu itu mufaraqah meninggalkan saya dalam perkongsian bisnis. Saya ingin menunjukkan, tanpa mereka, saya juga bisa tetap eksis :) :)

Apalagi, sebelah timur tanah itu ada kuburan keluarga pemilik tanahnya berukuran 4x10 m2. Istriku sedikit keberatan karena itu. Walhasil, singkat kata singkat cerita, traksaksi itupun batal.

Namun demikian, setiap saya duduk di teras belakang, rasa ingin memiliki tanah yang menghadap Jl Duren Tiga Selatan masih terus saja menyala. Belakangan, keinginan membeli tanah itu bergeser ke tanah sebelahnya yang ada di sisi barat. Kebetulan, posisi tanah tersebut, tanah belakangnya bersinggungan dengan tanah belakang saya sepanjang 4 meter.

Setiap melihat tembok pembatas sebelah barat tersebut, saya selalu berandai-andai, sekiranya tanah itu bisa menjadi milik saya, tembok sebelah barat bisa saya jebol sehingga dua tanah ini tersambung. Kelak saya bisa memasuki rumah saya dari dua pintu, bisa dari pintu selatan Jl. Kalibata Utara I atau dari pintu utara Jl. Duren Tiga Selatan.

***

Tidak ada angin tidak ada hujan, 3 minggu lalu datanglah pak RT ke rumahku. "Pak Haji, saya diberi kuasa untuk menjual tanah yang di belakang. Tapi saya ingin pak Haji yang membeli," kata pak RT. Buru-buru saya memotong, saat ini saya sedang tidak punya uang. Bayangan saya, tanah itu pasti dijual di atas Rp 900 juta karena luasnya 270 m2.

Pak RT buru-buru menambahkan, "Harga jual terserah saya. Saya mau jual Rp 500 juta biar cepat laku, ditambah biaya pengurusan surat-surat ke Kelurahan dan Kecamatan sekitar Rp 25 juta." Saya cukup kaget mendengar harga yang ditawarkan: Rp 500 juta untuk tanah seluas 270 m2 di Kalibata? Saya langsung membandingkan dengan harga tanah yang persis di belakang rumahku, Rp 600 juta untuk tanah seluas 160 m2, itupun harga 2 tahun yang lalu.

"Tetangga sebelah rumah mau membeli, cash, tapi saya maunya Pak Haji aja nyang beli," kata Pak Daus, RT saya itu, dengan aksen Betawinya. "Harganya emang murah, tapi saya gak ada duit pak RT," jawabku cepat. "Pembayaran gampang, terserah pak Haji aja deh gimana baiknya," bujuk pak RT. Merasa didesak, akhirnya saya minta waktu 2 hari buat berpikir. Gambaran terdekat, saya terlebih dulu harus menjual tanah saya yang di Bumiayu dan di Serpong, baru kemudian cari tambahan di Jakarta.

Setelah 2 hari, pak RT datang lagi ke rumahku. Aku sampaikan kepada dia, bisa membeli tapi dengan 2 kali pembayaran. Pertama membayar DP sebesar Rp 200 juta dan biaya untuk pengurusan surat-surat, sisanya saya minta waktu 4 sampai 6 bulan untuk melunasinya. Pak RT langsung setuju. Kamipun bersalaman.

Setelah saya membayar DP Rp 200 juta, malamnya saya tidak berhenti untuk terus memanjatkan puji syukur kepada Tuhan. Luar biasa, Tuhan Maha Mendengar. Ini adalah sebuah doa yang terkabul. Memang saya tidak pernah secara spesifik berdoa agar bisa membeli tanah di belakang rumah itu. Tetapi, setiap saya melihat tembok pembatas, hati saya selalu berharap, seandainya tanah ini menjadi milikku. Kini, meski belum lunas, tanah itu benar-benar telah menjadi milikku. Bahkan, aku bisa membelinya dengan harga yang relatif sangat murah, jauh di bawah NJOP. Sungguh luar biasa.

Puji Tuhan! Alhamdulillah.

Saat-saat Menjelang Ajal Menjemput Muhammad SAW

2008-05-10T21:57:00.009+07:00

Dengan suara yang lemah dan terbata-bata, pagi itu Muhammad saw, rasul terakhir, memberikan nasehat kepada sahabat-sahabatnya:

"Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al-Qur'an. Barang siapa mencintai sunnahku, berarti ia mencintai aku. Dan bersamaku kelak, orang-orang yang mencintaiku, akan masuk ke dalam surga bersama-sama.”

Sesudah mengakhiri khutbahnya, dengan tatapan yang teduh dan penuh kasih, Muhammad menatap wajah sahabatnya satu per satu. Bertahun-tahun Rasulullah melakukan kebiasaan mengabsen sahabatnya di pagi hari. Tetapi tatapan di pagi hari itu, lain dari biasanya.

Ada perasaan yang begitu berat mengganjal di hatinya. Ada perasaan tidak ingin hidup terpisahkan dari mereka. Siapa yang sanggup, berpisah dengan orang-orang terkasih, yang telah menemani dalam suka dan duka, selama lebih dari 22 tahun? Ia seperti ingin terus berada di tengah-tengah para sahabatnya, yang telah rela mengorbankan apa saja yang menjadi milik mereka, demi tegaknya risalah yang diemban rasul-Nya.

Suasana senyap. Para sahabat merasa, waktunya telah tiba. Sesudah haji wada, yang juga menyiratkan berakhirnya risalah kenabian Muhammad, para sahabat masih terus menunggu, kapan tiba waktunya. Dan kini mereka merasa, mungkin inilah saatnya.

Abu Bakar mamandang Rasulullah. Matanya menatap nanar dan berkaca-kaca. Umar yang gagah dan pemberani, sesak dadanya, berusaha menahan tangis sekuat daya. Utsman terpaku dalam diam. Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Semua yang hadir tidak mampu megeluarkan kata-kata. Manusia tercinta itu sudah berada di ujung yang paling akhir dari perjalanannya. Usai sudah Muhammad menunaikan tugasnya.

Tatkala Rasulullah berjalan limbung turun dari mimbar, Ali dan Fadhal dengan sigap segera menangkapnya. Rasulullah segera dipapah masuk ke dalam rumahnya, yang hanya berjarak beberapa meter dari mimbarnya, di Masjid Nabawi yang mulia. Para sahabat semakin yakin, saatnya telah tiba.

Mereka terus berkumpul, di sekitar rumah Rasulullah, menunggu detik-detik berlalu. Matahari sudah meninggi, tetapi pintu rumah Nabi masih saja tertutup. Manusia agung yang mampu hidup lebih mewah dari segala raja, memilih tidur beralaskan tikar, terbaring lemah di dalamnya, bersama keluarganya yang mulia. Keringat yang mengucur dari keningnya membasahi pelepah kurma yang menjadi bantalnya.

Dari arah luar, tiba-tiba terdengar seorang laki-laki berseru, "Assalamu'alaikum!" Fatimah, putri Nabi, keluar menemuinya. "Boleh saya masuk?” tanya laki-laki itu. Fatimah tidak memberinya izin, karena ayahandanya sedang terbaring lemah. “Maafkanlah, ayahandaku sedang demam,” kata Fatimah sambil membalikkan badan dan segera menutup kembali pintunya.

Fatimah kembali menemani ayahnya. Rasulullah sudah membuka matanya saat Fatimah datang menghampiri. Ia bertanya pada putrinya, “Siapakah tadi yang datang wahai putriku?” Fatimah menjawab, “Aku tidak tahu, baru sekali ini aku melihatnya." Lalu Rasulullah menatap wajah putrinya dalam-dalam, layaknya seorang ayah yang hendak pergi meninggalkan anaknya untuk jangka waktu yang cukup lama.

“Ketahuilah wahai putriku, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan kita di dunia. Dialah malakul maut,” kata Rasulullah. Mendengar itu, meledaklah tangis Fatimah, yang selama ini ditahannya.

Saat malaikat maut datang menghampiri, Rasulullah bertanya, mengapa Jibril tidka ikut bersamanya. Jibril sedang bersiap di atas langit untuk menyambut datangnya kekasih Allah, pamungkas para nabi dan Rasul, penghulu dunia ini. Lalu dipanggilah Jibril turun ke bumi mendekat kepada Rasulullah.

Dengan suaranya yang lirih Rasulullah bertanya, "Wahai Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" Jibril menjawab, "Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti kedatangan ruhmu. Semua pintu surga terbuka lebar menanti kedatanganmu."

Jawaban itu tidak memuaskan Rasulullah. Di wajahnya masih terlukis kecemasan. “Apakah engkau tidak suka mendengar kabar ini, wahai kekasih Allah?” Jibril bertanya dengan heran. Nabi menukas, "Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku sepeninggalku!"

“Engkau tidak perlu khawatir, wahai Rasul Allah. Pernah Allah berfirman kepadaku: Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya,” ujar Jibril menghibur.

Waktu semakin memburu. Malaikat maut didesak waktu. Ia harus segera menunaikan tugasnya. Apabila ajal telah tiba, tidak ada yang bisa menahan barang sedetik, tidak juga ada yang mampu mengulurnya, demikian janji Allah kepada seluruh manusia. Perlahan-lahan Israil menarik ruh Rasulullah dari jasadnya yang semakin melemah. Rasulullah bersimbah keringat di sekujur tubuhnya. "Aduhai Jibril, betapa sakitnya sakaratul maut ini."

Rasulullah mengaduh perlahan. Suaranya lirih. Mata Fatimah Az-Zahra terpejam. Ali tertunduk dalam diam di sampingnya. Malaikat pengantar wahyu tak kuasa melihat penderitaan kekasih Allah, dibuangnya mukanya jauh-jauh.

"Apakah engkau jijik melihatku, hingga kau palingkan wajahmu dariku?" tanya Nabi kepada Jibril. "Siapa yang mampu melihat penderitaan kekasih Allah direngut nyawanya?" ujar Jibril.

Tak kuasa menahan sakit, Rasulullah memekik. "Ya Allah, betapa sakitnya maut ini. Timpakan semua siksa maut ini kepadaku. Jangan kau berikan kepada ummatku." Sekujur tubuh Rasulullah, dari kaki hingga dada, sudah mulai terasa dingin. Di penghujung ajalnya, ketika nafas tinggal satu-satu meninggalkan rongga dadanya, bibirnya bergerak seperti hendak mengatakan sesuatu. Ia masih ingin mengatakan sesuatu. Menantu Rasulullah yang berada di sampingnya segera mendekatkan telinganya, mendengar dengan sangat seksama. "Uushiikum bis-shalah, wa maa malakat aimanukum." Itulah kalimatnya yang keluar. "Peliharalah shalat, dan santunilah budak-budak di antaramu."

Di luar rumah, suara tangis para sahabat mulai terdengar bersahutan. Di sisa terakhir tenaganya yang tertinggal, Rasulullah masih berupaya mengucapkan sesuatu. Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai membiru. "Ummatii, ummatii, ummatiii..." "Umatku, umatku, umatku..."

Nyawapun meregang, lepas dari jasad Rasulullah. Tangispun meledak. Semua sahabat merasa telah kehilangan manusia yang paling mereka cintai, manusia yang memiliki sebaik-baik akhlaq, yang sejak muda bergelar Al-Amin, Yang Terpercaya.

***

Muhammad Rasulullah adalah manusia yang dicintai dan dirindukan banyak orang, sudah barang tentu orang Islam, di seluruh dunia, sejak dulu hingga kini. Seperti dilukiskan Taufik Ismail dalam syairnya yang dinyanyikan Bimbo:

Rindu kami padamu ya rasul
rindu tiada terperi
berabad jarak darimu ya rasul
serasa dikau di sini

Cinta ikhlasmu pada manusia
bagai cahaya suarga
dapatkah kami membalas cintamu
secara bersahaja

Rindu kami padamu ya rasul
rindu tiada terperi
berabad jarak darimu ya rasul
serasa dikau di sini

Cinta ikhlasmu pada manusia
bagai cahaya suarga
dapatkah kami membalas cintamu
secara bersahaja

Rindu kami padamu ya rasul
rindu tiada terperi
berabad jarak darimu ya rasul
serasa dikau di sini

Lagu ini tersedia di YouTube, sila klik Rindu Rasul di sini. Perlahan aku turut menyanyikan lagu ini. Tak terasa, air mataku meleleh, turut menangis ....

Allahumma shalli wa sallim wa barik 'ala Muhammad, wa 'ala alihi wa shahbihi ajma'iin.

Catatan:
Tulisan ini saya dapatkan dari sebuah blog --juga tersedia di puluhan blog lainya dengan isi tulisan yang sama-- yang kemudian saya "ketik ulang" sesuai dengan selera penuturan saya. Menurut Yudi Helfi, ada buku dengan penuturan serupa berjudul "Detik-Detik Terakhir Kehidupan Rasulullah" Karya Firdaus AN, seorang tokoh Sarikat Islam (SI) dari Sumatera Barat. Jika ada yang tahu sumber aslinya, sila menambahkan di ruang Komentar. Suwun.

Mbah Badri

2008-05-03T10:18:00.005+07:00

Mbah Badri adalah nama panggilan almarhum kakekku. Pada batu nisannya tertulis nama: Badri bin H. Abdul Gani. Ia meninggal tahun 1966, dua tahun sebelum aku lahir. Praktis, saya tidak pernah bertemu langsung dengan beliau. Tetapi, saya sering mendengar dari nenek dan ayah cerita seputar kakek. Beberapa cerita yang sering saya dengar di antaranya:

Kakek pernah memelihara sejumlah jin. Setelah kakek mengenal Muhammadiyah, ia buang seluruh jin yang ia pelihara. Tetapi, ada satu jin yang tidak mau dibuang. Atas kehendak sendiri, konon, jin tersebut ingin terus bersama keluarga dan anak cucu Mbah Badri. Jin itu biasa dipanggil dengan nama Mbah Gombal. Akhirnya kakek mengijinkan dengan syarat tidak akan menganggu dan mengajak anak cucunya pada kesesatan.

Suatu hari ada tetangga menyelenggarakan pesta di rumahnya. Saya dulu lupa bertanya, itu acara perkawinan atau sunatan, dua acara yang biasanya dipestakan di rumah. Pada acara itu ada orkes yang dipanggil untuk menghibur para tamu. Karena suaranya cukup bising, kakek saya meminta agar orkes tersebut ditutup menjelang maghrib, tidak boleh sampai malam.

Ternyata, tetangga ini tidak menghiraukan seruan kakek. Sesudah maghrib, suara musik kembali bergema dengan keras di kampung itu. Mendengar masih ada suara musik yang cukup keras, kakek langsung masuk kamar. Tidak lama kemudian, listrik di rumah pemilik hajatan seketika padam. Mereka panik karena selepas isya masih ada acara walimah. Mereka segera menghubungi pihak PLN. Setelah dicek petugas PLN, tidak ditemukan satupun adanya kerusakan.

Setelah semua panik dan ribut, akhirnya ada yang teringat pada himbauan kakek saya. Orang yang memiliki hajat tersebut lantas menemui kakek dan meminta maaf serta berjanji akan menghentikan suara musiknya yang keras itu. Tidak lama sesudah itu, lampu di rumah orang tersebut kembali menyala seperti sedia kala.

Setelah menjadi warga Muhammadiyah, kakek saya betul-betul memerangi khurafat. Salah satu aksi yang ia lakukan adalah mendatangi sebuah candi (pohon besar), namanya Candi Pancurawis, yang sering dijadikan warga sebagai tempat untuk memberi sesajen dan memohon sesuatu. Di sana ia mengencingi tempat yang dikeramatkan oleh masyarakat Bumiayu tersebut.

Sepulang dari mengencingi tempat itu, saat kembali ke rumah tiba-tiba kemaluannya membengkak, seperti habis terkena sengatan binatang. Ia merasa ditantang oleh "penghuni" tempat keramat tersebut. Setelah menyembuhkan sakitnya selama seminggu, ia kembali datangi tempat itu, dan kembali ia kencingi tempat keramatnya. Sepulang dari candi itu, kembali kemaluannya membengkak. Setelah sembuh, kembali ia ke tempat itu dan mengencinginya sekali lagi.

Setelah yang ketiga kalinya mengencingi, tidak ada lagi tantangan dari "penguasa" candi tersebut. Kemaluan kakek tidak lagi membengkak seperti sebelumnya. Pesan yang ingin disampaikan kakek kepada warga Bumiayu bahwa tempat itu tidak keramat akhirnya tersebar ke masyarakat.

Kakek tidak pernah berbohong meski kepada anak kecil. Misalnya, ia tidak membolehkan nenek, Mbah Nirah, menakut-nakuti anaknya dengan sesuatu agar si anak tidak rewel atau segera tidur.

Kakek juga tidak pernah su'udhon dengan orang. Suatu ketika orang gunung yang dititipi kambing datang dan memberitakan seluruh kambingnya mati terkena penyakit. Mendengar berita itu, kakek percaya begitu saja. Tidak terbersit sama sekali bahwa ini akal-akalan orang gunung tersebut untuk kembali mendapatkan uang dari kakekku. Padahal, kata ayahku, belum tentu kambingnya mati. Mungkin kambingnya dijual atau bahkan masih hidup semuanya di atas gunung sana, di lereng gunung Slamet. Kakekku tidak marah dan tidak juga berusaha langsung mengecek kebenaran matinya seluruh kambing tersebut. Sebaliknya, kakek malah memberi uang untuk membeli sejumlah kambing baru agar dipelihara orang gunung tersebut.

Setiap hari Jumat, kakek memiliki dua kebiasaan: (1) memotong seekor kambing dan (2) sesudah shalat Jumat mengundang Kyai dari Masjid Agung Baiturrahim untuk makan di rumah. Tradisi yang pertama ia lakukan untuk menjaga silaturahmi keluarga besarnya. Tradisi yang kedua ia lakukan sebagai bentuk penghormatan kepada ulama. Kalau sang Kyai bersedia, ia akan langsung mengajaknya untuk bersantap aneka hidangan kambing di rumahnya.

***

Kamis (1/5) kemarin saya mengunjungi tante saya di Poncol, Senen, Jakarta Pusat. Sebagai anak perempuan terakhir dari Mbah Badri, ia termasuk yang menyaksikan hari-hari terakhir menjelang wafatnya almarhum. Saya mendengar kisahnya dengan mata berkaca-kaca dan seketika tumbuh rasa bangga dengan kakek, meski aku tidak pernah bertemu dengannya.

Inilah hari-hari terakhirnya:

Dua hari menjelang wafatnya, dompet sabuk (sekarang mungkin seperti tas pinggang) yang selalu ada di pinggang kakek masih penuh dengan uang. Hari itu ia meminta anaknya memanggil tetangga dan saudara yang tidak mampu satu persatu untuk datang menemui kakek yang sedang terbaring sakit di atas tempat tidurnya. Uang yang pada saat itu tergolong sangat banyak tersebut tidak diberikan kepada nenekku, tetapi justru dibagi-bagikan kepada saudara dan tetangga yang ia panggil, hingga habis seluruh uang yang ada di tasnya itu.

Sehari menjelang wafat, ia meminta dimandikan dan digosok seluruh tubuhnya dengan batu. Ia sempat mengatakan kepada anaknya: "Orang-orang sekarang kalau memandikan mayat sering tidak bersih." Meski begitu, tidak ada anak-anaknya yang menduga bahwa kakek akan meninggal. Kalimat itu dianggap sebagai kalimat biasa, bukan sebuah pesan dari kakek yang akan segera menghadap kepada sang Khaliq.

Beberapa detik sebelum meninggal, kakek bangun dan duduk di atas tempat tidurnya. Dengan keras ia membaca syahadat "Asyhadu alla ilaaha illallah. Wa asyhadu anna Muhammad ar-rasulullah..." Sesudah membaca syahadat, kakek kembali menidurkan badannya dengan posisi tangan sedekap di atas dadanya. Sejenak kemudian orang-orang mengatakan bahwa kakek telah tiada. Ia meninggal dengan sangat mudah dan tenang, disaksikan dan di tengah-tengah keluarga yang sangat ia cintai.

Semua cerita itu menjelaskan, mengapa banyak orang desa atau orang gunung, dari tukang becak, petani hingga pedagang, seketika menghormatiku begitu mengetahui aku adalah cuku dari Ki Badri, demikian mereka menyebutnya.

Mudah-mudahan akupun bisa mengikuti jejaknya dan ikutan khusnul khatimah :)

PT Arto Tambang Mandiri (ATM)

2008-04-28T22:46:00.003+07:00

Hari ini, Ivan dan saya menyerahkan fotocopy KTP kepada Muzani. Rencananya, kami mau mendirikan perusahaan baru untuk mengelola tambang batubara di daerah Lampung, bersama seorang kawan Muzani di sana yang katanya dekat dengan Bupati Lampung Selatan.

Untuk memastikan bisnis ini, kemarin saya sudah cek ke Willy, kawan baik dari Bumiayu yang sudah cukup menguasai tambang dan pasar batubara, mengenai potensi batubara di daerah Lampung itu. Menurut Willy, kalau bisa mendapatkan konsesi lahan di derah Lampung, ada 1 berita buruk dan 1 berita bagus.

Berita buruknya, batubara di daerah yang akan diusahakan itu memiliki kalori yang rendah dan sulfur yang tinggi; keduanya merupakan indikator yang kurang sedap. Makin rendah kalori harga makin turun, makin tinggi sulfur harga makin berkurang. Sebaliknya, semakin tinggi kalori dan semakin rendah sulfur harganya semakin mahal.

Berita baiknya, untuk speksifikasi batubara dengan kalori rendah dan sulfur tinggi, kebetulan, untuk saat ini sudah ada pembelinya, meski dengan harga yang cukup rendah. Setelah dihitung-hitung, dengan harga yang paling rendah sekalipun, tetap saja menghasilkan uang yang tidak sedikit :)

Tahap awal ini dibutuhkan dana sebesar Rp 500 juta untuk mengurus perijinan tambang batubara di atas lahan seluas 5000 hektar yang dijanjikan. Kami sudah sepakat, Muzani, Ivan dan saya masing-masing akan menyetor modal sebesar Rp 133 juta, sedang kawan Muzani di Lampung akan menyetor Rp 100 juta. Kepemilikan sahamnya adalah Muzani 30%, kawannya di Lampung 30%, Ivan dan saya masing-masing 20%.

Nama perusahaannya adalah PT Arto Tambang Mandiri (ATM). Harapannya, perusahaan ini bisa menjadi ATM kami kalau kelak terjun menjadi politisi. Banyak politisi menjadi korup dan tidak tahan dengan godaan uang suap karena mereka tidak memiliki sumber uang yang kuat di belakangnya. Itu yang paling saya takuti. Seperti sudah saya tekadkan sejak dulu, saya ingin terjun mengabdi kepada masyarakat menjadi politisi, setelah saya cukup kuat secara finansial, agar saya tidak menjadi politisi yang korup dan bisa dibeli. Na'udzubillahi min dzalika !!!

Nama ini ditemukan saat Muzani dan saya selesai shalat dhuhur-ashar di sebuah masjid di daerah Indramayu Minggu (27/4) sore kemarin sepulang dari Tegal. Selesai shalat, tiba-tiba Muzani menanyakan nama perusahaan yang akan didirikan untuk mengurus tambang batubara ini. Spontan saya menjawab Arto Tambang Mandiri Indonesia, biar mirip dengan Arto Selaras Mandiri Indonesia (Asmindo). Muzani langsung mengoreksi, tidak perlu Indonesia, cukup Arto Tambang Mandiri dan disingkat ATM.

Mudah-mudahan lancar dan berkah. Amin! :)

Jawara Komik

2008-04-21T00:05:00.007+07:00

Dalam waktu dekat, mudah-mudahan Asmindo dapat meluncurkan comics online dengan nama Jawara Komik yang bisa diakses melalui web maupun wap. Dengan layanan ini, penggemar komik dapat membeli dan membaca komik secara online, melalui komputer yang tersambung ke internet maupun melalui handphone.

Untuk dapat membaca komik yang tersedia di Jawara Komik, pengguna terlebih dulu harus mendapatkan password yang dapat dibeli melalui layanan sms. Caranya mudah, ketik KOMIK (spasi) KODE_KOMIK kirim ke 3689. Tarip yang berlaku antara Rp 3.000 hingga 10.000. Yang pasti, dibanding dengan membeli komik cetak, harganya jauh lebih murah.

***

Kamis (17/4) lalu, tim Asmindo yang terdiri dari Bima, Hakam, Novri, dan saya memberikan presentasi di depan tim dari Gramedia Penerbit Utama (GPU). Mereka cukup surprise dengan desain yang kami presentasikan, terutama saat kami memperlihatkan tampilan komiknya yang dapat dibuka seperti layaknya membuka lembaran komik.

Sambil bercanda saya menyampaikan, setidaknya ada dua manfaat comics online, yaitu:

Melestarikan hutan kita. Dengan comics online kita tidak lagi memerlukan kertas untuk mencetak. Dengan berkurangnya kebutuhan kertas, maka kebutuhan menebang hutan juga akan berkurang.
Mengembangkan otak kanan bangsa Indonesia. Ke depan, bangsa kita membutuhkan lebih banyak orang yang kreatif, salah satu ciri kelebihan yang dimiliki oleh mereka yang berotak kanan. Seperti sudah diketahui secara umum, orang berotak kanan cenderung (tend to be) subjective, creative, intuitive dan holistic. Sementara itu, orang berotak kiri cenderung analytical, logical, rational dan objective.

Mudah-mudahan, dalam waktu dekat sudah ada beberapa komik yang dapat dijual secara online. Kendala utamanya mungkin soal ijin. Mereka harus meminta ijin tersendiri untuk dapat menjual komik secara online atau mobile kepada prinsipalnya.

Terimakasih, Anda Telah Meminta Bantuanku!

2008-03-24T23:44:00.006+07:00

Jumat (21/3) sore, di tengah saya lagi tidur-tiduran karena sakit diare dan masuk angin berat, yang sebenarnya sudah mulai saya rasakan sejak Jum'at pagi, ada sms masuk yg secara ringkas bunyinya:

"Maaf Bang, saya Fulan, mohon bantuan Abang Rp xxx untuk berobat ke rumah sakit buat si Pandu. Trims"

Sedetik setelah membaca sms itu saya agak tinggi tensinya. Siapa kamu meminta uang kepadaku?! Pakai menentukan nominal lagi!

Saya memang baru bertemu sekali dengan si Fulan saat dia datang ke rumah menawarkan sebuah kerjasama beberapa minggu yang silam. Saya tidak mengenal dia sebelumnya. Hanya karena dianggap satu alumni, dia sudah merasa dekat dengan saya, dan dianggap sudah saling percaya.

Sebenarnya, saya paling tidak suka dengan orang yang merasa dekat dengan saya hanya karena mengandalkan faktor alumni, tanpa sebelumnya pernah mengenal atau bekerjasama dan menunjukan kinerjanya di depan saya. Seolah-olah, dengan menjadi satu alumni, rasa saling percaya sudah ada di tangan, sudah taken for granted.

Padahal, untuk bisa dipercaya, apalagi dalam urusan mengelola uang, orang tentu perlu investasi terlebih dulu: mulai dari perkenalan, membangun pertemanan, ada satu atau dua kerjasama, hingga akhirnya tumbuh perkawanan dan rasa saling percaya itu.

***

Alhamdulillah, tidak sampai 3 detik, analisa negatif itu segera saya buang dalam merespon sms tadi. Segera saya istighfar dan mengucap puji syukur pada Tuhan.

Kataku dalam hati, "Puji Tuhan. Masih ada orang datang meminta kepadaku, berarti masih ada orang yang percaya kepadaku. Tuhan telah mengirimkan orang agar aku bisa bersedekah, meski aku sedang terbaring sakit di rumah. Tidak banyak kesempatan seperti ini datang kepada setiap orang. Momentum ini hanya datang satu kali."

Sungguh, saya langsung teringat Haryo, Direktur Utama PT Delapan Pilar Mas, yang begitu percaya kepada saya. Jika bukan karena adanya karunia Tuhan, saya tentu tidak akan dipercaya oleh Haryo. Jika tidak dipercaya Haryo, tentu saya tidak akan memiliki dan mengelola Asmindo seperti sekarang ini.

Dipercaya oleh orang lain adalah sebuah kenikmatan, termasuk dipercaya sebagai orang yang bisa memberi sumbangan :)

Bayangkan, jika Anda hidup berkecukupan, tetapi tidak ada teman yang datang menghampiri Anda! Bayangkan, jika Anda hidup berkecukupan, tetapi tidak ada orang yang datang meminta bantuan kepada Anda! Tidak ada orang yang datang kepada Anda, karena mereka tidak percaya bahwa Anda adalah tempat untuk berbagi duka dan tempat untuk meminta bantuan.

Kenapa aku tidak bisa menerima kepercayaan dari si Fulan ini? Saat ia datang meminta kerjasama, wajarlah saya menolak karena urusannya bisnis. Tapi kali ini, ia datang meminta bantuan untuk mengobati orang lain yang sedang sakit. Kenapa saya tidak harus percaya?

Tanpa pikir panjang lagi, aku langsung meminta nomor rekeningnya...

Ya Fulan, aku benar-benar berterimakasih kepadamu! Terimakasih atas kepercayaannya!

***

Malamnya, saat melihat film The Passion of the Christ yang ditayangkan Trans TV pada hari Paskah, Jum'at (21/3) malam pukul 21.00, saya mendapatkan satu kalimat dari Yesus kepada para sahabatnya yang cukup baik untuk direnungkan:

"Sayangilah musuh-musuhmu. Kalau engkau hanya menyayangi orang yang juga menyayangimu, lalu apa upahmu?"

Maksudnya jelas. Tanpa berkeringat, kenapa kita harus mendapat upah? Tanpa pengorbanan, kenapa kita harus meminta imbalan dari Tuhan?

Roborovski

2008-03-18T12:24:00.001+07:00

Roborovski adalah nama salah satu spesies hamster. Dalam Wikipedia disebut, roborovski adalah hamster terkecil dan tercepat (the smallest and fastest) dari semua spesies hamster. Ia masuk dalam kelompok genus Phodopus.

Minggu lalu, aku membeli sepasang hamster jenis roborovski muka putih. Harganya cukup tinggi dibanding harga hamster lainnya, sepasang Rp 120.000 untuk roborovski muka putih, dan Rp 100.000 untuk roborovski muka coklat, kecuali dibandingkan dengan harga golden hamster yang mencapai Rp 250.000 sepasang.

Karena gerakannya yang lincah, bergerak dengan sangat cepat, hamster ini kurang cocok untuk dipegang-pegang, meski tidak menggigit kalau dipegang dengan ketat. Hamster ini cocok untuk dilihat karena warna bulunya yang indah dan gerakannya yang cepat menjadikan ia lucu untuk diperhatikan. Karena itu, di samping bentuknya yang sangat kecil (4-5 cm), kandang yang cocok untuk roborovski adalah akuarium, bukan kandang jeruji kawat.

Hamster ini memiliki siklus reproduksi yang cukup lama, yaitu sekitar 3 bulan sekali. Bandingkan dengan hamster dominant spot (sepertinya ini nama dagang, karena nama ini tidak ada dalam daftar genus dan spesies hamster) yang bisa melahirkan setiap bulan.

Kalau nanti roborovski yang aku punya melahirkan anak, aku akan segera tulis di blog ini tips pemeliharannya. Karena, kata penjualnya, roborovski suka sulit hamil kalau kondisinya tidak cocok.

Moon Over Byzantium

2008-03-16T21:02:00.005+07:00

15 Maret, melalui milis mus-lim@, Djoko Luknanto mengirim sebuah foto berjudul Moon Over Byzantium yang diambil dari Astronomy Picture of the Day situs milik NASA. Berikut adalah fotonya (klik foto untuk melihat gambar yang lebih besar):

Kota yang ada dalam foto itu adalah kota Istanbul, yang sebelumnya dikenal dengan nama Constantinople, ibukota dari Kekaisaran Bizantium (Byzantine Empire), yang awalnya adalah kota Yunani Kuno bernama Byzantium yang didirikan pada tahun 667 BC.

Ketika aku melihat foto tersebut, yang terbayang adalah sebuah kota dengan seluruh perjalanannya yang panjang sejak kota tersebut didirikan dan berkembang menjadi sebuah kekaisaran besar yang pernah ada di dunia ini.

Aku jadi teringat pada kisah-kisah kehidupan kota jaman dahulu yang sering digambarkan dalam novel-novel the Dragonlance Series atau Shannara. Jaman ketika orang masih menggunakan kuda sebagai sarana angkut tercepat.

Aku ingin pergi mengunjungi kota tersebut. Kapan ya?

Kelinci Mini

2008-03-10T12:41:00.001+07:00

Jum'at (7/3) lalu, kelinci Raisa, si Abu, ditemukan mati di dalam kandangnya. Si Abu, namanya diambil dari warnanya yang abu-abu, sudah cukup lama tinggal bersama kami di Kalibata, lebih dari 3 bulan.

Ya, waktu 3 bulan cukup lama karena sebelumnya kelinci-kelinci kecil yang kami beli hanya bertahan 1 sampai 2 minggu. Sudah lebih dari 7 kelinci mati sebelumnya. Setelah saya tanyakan pada penjualnya, kelinci kecil memang susah dipelihara karena tidak tahan dengan cuaca.

Istri saya kemudian membelikan Raisa 2 ekor kelinci yang cukup besar, yaitu di Putih dan si Abu, yang ternyata bisa bertahan hingga lebih dari 3 bulan.

Melihat si Abu mati, Raisa menangis. Untuk menghiburnya, saya menjanjikan membeli kelinci baru pada hari itu juga. Sekitar pukul 14.00, kami sekeluarga langsung mengunjungi ke Jl. Barito untuk membeli kelinci yang baru. Kebetulan, tempat penjualan kelinci di Jl. Barito, cukup dekat dengan tempat tinggal kami.

Di sana, kami membeli 2 ekor kelinci mini atau netherland dwarf. Besarnya maksimum tidak lebih dari dua kepal tangan orang dewasa. Cirinya yang gampang dikenali adalah telinganya yang lebih pendek dari telinga kelinci pada umumnya.

Pada hari Minggu (9/3) kemarin, saya membeli 1 ekor kelinci lagi untuk menemani si Putih. Kelinci yang terakhir saya beli ini dari jenis anggora yang bulunya lebat. Saya belum tahu nama jenis kelinci dari si Putih. Wajahnya mirip kelinci anggora, tetapi bulu di badannya seperti kelinci biasa.

Dengan demikian, di rumah kami kini ada 4 ekor kelinci, menambah ramai binatang peliharaan yang sudah ada sebelumnya di rumah.

Binatang peliharaan yang sudah cukup lama tinggal di rumah adalah:

2 ekor burung Nuri Papua warna merah, yang mungkin sudah ada di rumah lebih dari 2 tahun,
30 ekor ikan koi yang tinggal dalam sebuah kolam ikan berukuran 100x120cm dengan kedalaman 60cm yang ada di depan rumah,
2 buah akuarium yang masing-masingnya dihuni 5 ekor dari jenis ikan koki, ikan mas, dan ikan-ikan kecil,
17 ekor hamster, yang bibitnya kami beli sekitar 5 bulan lalu.

Tips Memelihara Hamster

2008-03-09T23:08:00.004+07:00

Memelihara hamster katanya susah. "Dua kali beli, dua kali mati," kata teman Raisa yang dibenarkan oleh Mamahnya. "Kalau tidak bisa memelihara cepat mati," kata Omang kemarin waktu berkunjung ke rumahku di Kalibata.

Saya sendiri tidak merasa susah memelihara hamster. Awalnya, beberapa bulan lalu Shemissa membeli hamster kecil warna putih. Setelah agak besar perangainya menjadi agak galak dan suka menggigit. Kami sekeluarga lalu pergi ke Jl. Barito untuk melihat-lihat berbagai jenis hamster yang dijual di sana. Ternyata, hamster yang dibeli Shemissa adalah hamster lokal yang panjangnya kalau sudah besar bisa mencapai 10 cm.

Kemudian saya membeli sepasang hamster, yang menurut penjualnya dari jenis Dominant Spot. Ciri-cirinya: (i) ada garis tengah warna hitam dari kepala hingga mendekati buntut, (ii) ada 3 kombinasi warna, yaitu hitam, coklat, dan putih, (iii) jinak dan tidak menggigit --tidak seperti jenis campbell atau hamster lokal, (iv) ukurannya tergolong sangat kecil dengan panjang dari depan hingga ekor hanya sekitar 5 centimeter sehingga nampak lucu.

Pasangan hamster itu kini sudah beranak-pinak. Pertama pada tanggal 25 Desember 2007, si Momo, nama yang diberikan oleh Shemissa, melahirkan beberapa ekor. Pas ketahuan melahirkan, beberapa bayi hamster sudah dimakan oleh induknya. Ada 2 kepala bayi hamster yang tergeletak di tengah kandang. Saat itu saya belum tahu bagaimana cara merawatnya.

Saya langsung konsultasi dengan penjualnya. Kata dia, kalau induknya stres memang suka memakan bayinya. Saran dia, langkah awal pisahkan dulu dari induknya yang jantan. Lalu saya beli satu kandang lagi, aquarium ikan hias yang ukurannya kira-kira panjang 40cm lebar 30cm dan tinggi 25 cm.

Induk betina beserta 4 ekor anaknya yang tersisa saya pisahkan ke kandang baru itu. Saya beri potongan kain dan makanan yang cukup untuk beberapa hari. Saya letakkan di pojok rumah dan saya tutup luarnya dengan kain lebar, biar suasanya gelap seperti di terowongan sesuai kehidupan aslinya.

Beberapa hari kemudian saya tengok, anaknya tinggal 2 ekor. Dua ekor ini , satu jantan dan satu betina, kemudian tumbuh besar hingga sekarang. Yang betina malah sudah melahirkan 4 ekor pada 27 Pebruari lalu.

Sementara itu, induk betina yang pertama saya beli, si Momo, sudah memberikan anak lagi pada 25 Januari 2008 sebanyak 7 ekor (2 ekor sudah dijual oleh Shemissa kepada teman-temannya dan 2 ekor diminta Dita), dan pada 25 Pebruari melahirkan lagi sebanyak 7 ekor.

Saat ini, di rumah ada 11 ekor bayi hamster yang lucu-lucu.

***

Bagaimana sih cara merawat hamster agar bisa bertahan hidup dan beranak-pinak seperti itu? Beberapa tips memelihara hamster bisa saya sebut sebagai berikut:

Usahakan kandang selalu bersih dan kering. Gunakan pasir atau butiran batu yang biasa dijual di tempat penjualan hamster sebagai alasnya. Pasir ini berguna untuk mengeringkan kandang dari air kencing dan menghilangkan bau air kencing itu sendiri. Pasir ini juga bisa dipakai hamster untuk mandi sehingga bulunya terlihat rapih, kering, dan tidak bau.
Ganti pasir ini setiap minggu atau 2 minggu sekali dengan pasir baru. Setelah seminggu atau dua minggu, pasir ini akan terlihat kotor karena bercampur dengan kotoran dan sisa makanan. Jika mau sedikit repot, pasir yang sudah terpakai bisa dicuci, dikeringkan, dan dipakai ulang.
Cara mencucinya, pasir bekas pakai tadi direndam dulu agar kotoran dan sisa makanan mengambang sehingga mudah untuk dibuang dan dipisahkan dari pasirnya.
Beri makanan dan minuman yang cukup. Untuk makanan, saya memberi kuaci atau tumbukan kacang tanah yang sudah dikupas kulitnya. Untuk minuman, sesuai saran penjualnya, jangan beri air langsung, tetapi beri kecambah (tauge) setiap pagi dan sore. Dengan demikian, kandang bisa terus kering sepanjang hari. Banyak orang memberi minum dengan air sehingga kandang menjadi basah dan hamster mudah sakit dan mati.
Tambahkan makanan baru hanya jika makanan yang sudah ditaburkan atau disediakan di tempat makanan sudah habis termakan. Ini untuk menjaga kebersihan agar tidak banyak sisa makanan berserakan di dalam kandang.
Jika induk betina melahirkan, pisahkan dari hamster pejantan atau hamster lainnya, dan perbanyak makan kecambah. Ciri-ciri hamster betina yang akan melahirkan terlihat dari bentuk perutnya yang membuncit dan si induk seperti gelisah mondar-mandir dalam kandang dengan tingkat keaktifan yang lebih tinggi dari biasanya. Jangan lupa beri potongan kain untuk membuat sarang buat bayi-bayi hamster yang akan dilahirkan.

Selamat mencoba memelihara hamster.

Progam Baru Asmindo: F1 dan MotoGP

2008-03-04T12:08:00.002+07:00

Bulan ini, Asmindo akan menjalankan 2 program baru, yaitu program F1 yang akan diselenggerakan secara eksklusif di Telkomsel, dan program MotoGP bersama Trans7 yang rencana akan diselenggarakan secara all operator.

Kedua acara ini, F1 maupun MotoGP, konon memiliki komunitas yang cukup banyak. Komunitas F1 yang tercatat di Telkomsel bahkan mencapai angka 5 juta pelanggan. Komunitas MotoGP ditaksir lebih tinggi lagi karena pangsanya lebih luas.

Dua program ini didapatkan setelah melalui proses pitching yang cukup menegangkan. Maklum, program F1 Telkomsel tahun 2007 didapatkan oleh Asmindo tanpa melalui pitching. Tiba-tiba, tahun 2008 ini harus di-pitching karena, mungkin, untuk memenuhi unsur fairness bagi Telkomsel dalam memberikan sebuah program kepada content provider yang menjadi rekanannya.

Demikian juga dengan program MotoGP di stasiun televisi Trans7. Ini adalah tender pertama yang dilakukan oleh Asmindo dalam mendapatkan sebuah program dari mitra di luar operator seluler. Dulu, Asmindo mendapatkan program Proton dan Da Vinci Code di Indosat karena sudah punya hubungan dekat dengan mitra luar, terutama kepada Proton Indonesia dan penerbit Serambi, lalu Asmindo langsung ditunjuk menjadi pelaksana programnya, tanpa ada tender-tenderan.

Kepada kawan-kawan Asmindo saya berharap agar bisa menjalankan kepercayaan ini dengan baik, dan bertanggungjawab terhadap semua komitmen yang sudah dibuat oleh perusahaan.

Ivan, Selamat Bergabung Kembali!

2008-03-02T20:34:00.002+07:00

Setelah 5 bulan saya menjalankan roda perusahaan PT Arto Selaras Mandiri Indonesia (Asmindo), sepertinya saya membutuhkan tandem untuk bersama-sama memikirkan bagaimana membesarkan perusahaan ini.

Tandem saya yang sudah teruji selama bertahun-tahun, salah satunya, tidak lain tidak bukan adalah Ivan Venri Latif, pemilik lama Asmindo bersama Aris Wahyudi, yang sahamnya saya beli 5 bulan lalu.

Saya membutuhkan Ivan untuk bergabung kembali secara resmi dengan perusahaan, untuk mengembangkan layanan-layanan baru Asmindo dalam menjawab tren layanan masa depan berbasis teknologi mobile.

Kami dulu menyebutnya bisnis click cring [baca: klik cring], istilah yang pertama kali saya dengar dari Reza Anwar. Ketika ada orang yang meng-click layanan kami, maka pada saat bersamaan pundi-pundi kami akan berbunyi cring: bunyi uang logam yang masuk ke dalam celengan kami.

Ya, bisnis mobile adalah bisnis uang logam, bisnis recehan. Kami harus mengumpulkan recehan demi recehan dari setiap pelanggan operator yang menggunakan layanan content dari perusahaan kami. Dari layanan sms bertarip Rp 500, misalnya, kami kebagian Rp 90 dari Indosat atau Rp 250 dari Telkomsel.

Saya tahu benar, Ivan sangat kompeten dalam dunia ini. Ivan sangat piawai dalam mengumpulkan uang logam hingga jutaan keping :) :)

Meski sehari-hari ia adalah pejabat eselon I di sebuah instansi pemerintah, tetapi spiritnya tetap ada pada dunia IT.

Terhitung mulai awal Maret ini, Ivan secara resmi akan masuk ke dalam jajaran manajemen Asmindo.

Welcome home, my friend!

Zero Complaint

2008-02-29T00:37:00.004+07:00

Saya sangat berharap, perusahaan content provider yang saya pimpin sekarang ini, memiliki zero complaint alias tanpa keluhan sama sekali dari pelanggan akibat kelalaian atau salah urus dalam mengelola program-program yang dijalankan.

Content provider memang rawan dengan complaint atau keluhan dari pelanggan telepon seluler. Beberapa permasalahan yang lazim dikeluhkan di antaranya:

Tidak bisa UNREG. Ini adalah keluhan paling besar dan paling sering terjadi. Ada banyak penyebab dari masalah ini. Pertama, memang content provider-nya yang nakal, mereka tidak menyediakan fasilitas ini. Ketika ada pelanggan meminta UNREG, permintaannya tidak dikenal oleh mesin yang menjalankan program di mana pelanggan tersebut terdaftar.

Kedua, pelanggan tidak tahu bagaimana caranya UNREG. Ada seorang kawan yang bercerita, bahwa ia pernah terlupa apa keyword yang harus dimasukkan sesudah kata UNREG pada sebuah progam yang ia ikuti. Akibatnya, ia kesulitan untuk keluar dari program tersebut dan memilih ganti nomor.

Perintah yang benar memang harus tertulis UNREG KEYWORD. Misal, untuk program kuis F1 maka harus ditulis UNREG F1. Dalam hal ini, seringkali pelanggan lupa keyword-nya, lalu mereka merasa dengan memasukkan kata UNREG seharusnya mereka sudah dikeluarkan dari program tersebut. Padahal, mesin tidak akan menjalankan perintah itu kalau tidak ada keyword yang dimasukkan.

Memang, ada sejumlah perbedaan antar operator. Sebuah operator mensyaratkan kalau ada pelanggan mengirim kata STOP maka pelanggan tersebut harus dihentikan dari program yang diikutinya. Tetapi, ada operator yang tetap mensyaratkan harus menggunakan kata UNREG KEYWORD.

Tidak merasa mengikuti program. Seringkali ada pelanggan marah-marah kenapa setiap hari dikirimi info sms ke nomor hp-nya. Yang bersangkutan merasa tidak pernah melakukan registrasi. Padahal, tidak mungkin sebuah mesin mengirim info sms tanpa ada permintaan atau registrasi dari pelanggan. Kadang memang terjadi, yang melakukan registrasi adalah anggota keluarga yang ada di rumah pelanggan tersebut. Di dalam log yang ada di server kami, tentu saja semuanya tercatat, kapan persisnya sebuah nomor handphone melakukan registrasi ke mesin sms kami.

Tidak pernah membagikan hadiah. Beberapa peserta program content sms yang curiga sebuah perusahan content provider tidak mengeluarkan hadiah yang dijanjikan, seringkali menuliskan keluhannya langsung ke media massa, baik cetak maupun elektronik.

Respon mesin yang lambat. Keluhan ini terjadi, terutama, untuk program yang sifatnya PULL, di mana pelanggan meminta sebuah info, tetapi mesin sms Content Provider lama menjawabnya. Proses yang cukup lama ini sebenarnya bisa saja terjadi pada network operatornya, bukan pada mesin sms Content Provider-nya. Tetapi, tetap saja keluhan akan dialamatkan ke penyedia jasa informasinya, bukan kepada operatornya.

Atas semua itu, saya berharap teman-teman Asmindo bisa memberikan komitmennya, agar Asmindo bisa men-deliver zero complaint kepada seluruh pelanggan operator yang mengikuti program-program Asmindo. Ada dua hal utama yang harus diperhatikan:

Pertama, tidak boleh ada satupun peserta program Asmindo mendapatkan kesulitan untuk melakukan UNREG. Barangsiapa menahan orang dari UNREG, maka ia sama dengan pencuri atau perampok.

Kedua, agar pemberian hadiah harian, mingguan, dan bulanan, yang biasanya dibagikan sekaligus sesudah akhir bulan, harus sudah ditunaikan paling lambat 7 hari sejak bulan itu berakhir, tidak boleh ditunda hingga 2 bulan kemudian.

Strategi Inovasi Bangsa Indonesia, Adakah?

2008-02-24T21:34:00.002+07:00

Setelah membaca buku Innovation Nation yang ditulis oleh John Kao, saya bertanya-tanya, apakah bangsa dan negara kita selama ini telah memiliki strategi inovasi nasional (national innovation strategies) seperti bangsa-bangsa lain?

John Kao merasa resah dengan menurunnya kemampuan inovasi bangsa Amerika. Menurutnya, kesehatan mesin inovasi nasional bangsa Amerika saat ini sedang terganggu. Sementara itu, persaingan global yang bergerak dengan sangat cepat telah membuat bangsa-bangsa lain, seperti Swedia, China, Singapura, Kanada, dan Australia, mengerahkan segenap sumberdayanya untuk menggali inovasi-inovasi baru. Semua berusaha untuk menjadi pemain kelas dunia (world-class players).

Meski John Kao merasa gelisah, sebenarnya para pemimpin politik di Amerika tidaklah buta terhadap ancaman menurunnya prestise bangsa Amerika di mata dunia. Presiden Bush bahkan telah membuat American Competitiveness Initiative. Hal ini mencakup peningkatan riset dasar (basic research) untuk wilayah-wilayah supercomputing, energi alternatif, dan teknologi nano (nanotechnology); biaya penelitian yang bisa digunakan untuk mengurangi kewajiban pajak perusahaan, hingga pelatihan 70.000 guru SMA yang mengajar matematika dan sains (IPA).

Sementara itu, ketua DPR Amerika (Speaker of the House) Nancy Pelosi dikenal sebagai orang yang sangat peduli pada strategi inovasi nasional yang menekankan pada kewajiban pemerintah pada basic research. Rencana Nancy Pelosi mentargetkan pada peningkatan pendidikan matematika dan sains, menggandakan anggaran untuk National Science Foundation, penekanan yang baru pada basic research yang dilakukan oleh Defence Advanced Research Projects Agency (DARPA), hingga riset yang mengarah pada temuan untuk energy independence.

Lalu sekarang, marilah kita tengok keadaan di dalam negeri kita, khususnya setelah reformasi. Pernahkah kita mendengar rencana-rencana serupa di sini? Pernahkah kita mendengar kepedulian Agung Laksono, Ketua DPR RI 2004-2009, atau Ginandjar Kartasasmita, Ketua DPD RI 2004-2009, pada kemajuan bangsa Indonesia seperti kepedulian Nancy Pelosi tersebut di atas? Pernahkah para petinggi partai politik yang kemudian menjadi pejabat publik menyuarakan perlunya strategi inovasi bangsa Indonesia?

Saya pernah mendengar rencana pemerintahan SBY untuk mengembangkan TIK (teknologi informasi dan komputer). Tetapi apa yang telah dilakukan pemerintahan SBY untuk memajukan dunia TIK? Pernahkah pemerintah SBY membuat kebijakan tarip khusus telepon untuk dunia pendidikan, misalnya, agar lebih banyak pelajar dan mahasiswa kita yang bisa mengakses internet? Pernahkan pemerintah kita memberikan insentif pajak bagi perusahaan yang mau menanamkan uangnya untuk kegiatan penelitian di sebuah perguruan tinggi?

Saya malah jadi ingin bertanya pada hal yang paling mendasar: apakah bangsa ini punya strategi? Jangan-jangan bangsa ini memang tidak memiliki strategi apapun. Para pemimpin bangsa, dari birokrat, politisi, kaum intelektual, hingga aktifis LSM, nampaknya semua hanya sibuk memikirkan bagaimana eksistensi diri dan kelompoknya. Sepertinya mereka tidak memiliki strategi dan prioritas untuk bangsa ini.

Apa kita perlu kembali ke dunia GBHN dan Repelita? :(

Yang Penting Sales Tinggi

2008-02-21T23:34:00.001+07:00

Di dunia saya yang baru, dunia content provider, penyedia jasa layanan content and gaming untuk pelanggan operator seluler, seringkali saya menjumpai orang-orang yang mengembangkan program content dengan prinsip: "yang penting sales-nya tinggi".

Mereka tidak peduli, apakah program itu membodohkan masyarakat atau tidak, yang penting dapat uang banyak. Tentu saja saya miris dengan prinsip mencari uang seperti itu.

Ketika pertama saya masuk ke Asmindo, saya langsung mengggariskan untuk mengalihkan bisnis content perusahaan ini dari quiz kepada non-quiz. Hal ini karena, saya merasa dalam banyak hal program quiz termasuk yang kurang mendidik, dus kurang thayyibah.

Sebelum saya menemukan program-program layanan yang "lebih berkelas" dan memiliki dignity, maka program quiz akan saya jadikan hanya sebagai program antara saja. Ini program jangka pendek, dan saya tidak ingin selamanya hidup dari program seperti ini.

In the long run, saya harus mulai memikirkan untuk membuat program layanan yang betul-betul dibutuhkan dan bermanfaat buat masyarakat terutama untuk mendapatkan kemudahan-kemudahan. Misalnya, layanan transaksi pembelian barang atau jasa lewat handphone; alat sosialisasi sebuah komunitas, layanan database, akses mudah ke internet via handphone, alat komunikasi antar warga masyarakat (layaknya Yahoo Messenger), dan berbagai layanan lainnya yang betul-betul dibutuhkan masyarakat untuk memudahkan hidupnya.

Dengan program seperti tersebut di atas, saya merasa betul-betul telah menjual jasa, dan oleh karenanya saya berhak mendapatkan imbalan dari masyarakat, bukan menjual mimpi kepada orang agar mendapatkan rejeki secara mendadak tanpa bekerja keras melalui program-program quiz berhadiah mobil atau barang mewah lainnya.

Kuncinya hanya satu: asal kita mau bekerja keras, berpikir kreatif dan inovatif, saya yakin akan ada jalan bagi Asmindo untuk maju tanpa harus mengandalkan program-program yang menganut prinsip "yang penting sales tinggi".

Dan menurut saya, ini persoalan business ethics yang harus mulai diperhatikan untuk membangun Indonesia yang lebih baik di masa depan :)

Program-program Baru Asmindo

2008-02-17T20:31:00.003+07:00

Sebenarnya saya agak kewalahan menerima permintaan dari sejumlah kawan untuk membuat layanan sms untuk sejumlah lembaga atau perusahaan. Beberapa program layanan yang sudah dibicarakan di antaranya:

Layanan sms untuk kelompok usaha Rakyat Merdeka. Kawan baik saya di sana sudah mengundang untuk segera memberikan presentasi sejak bulan lalu, tetapi hingga sekarang belum tergarap dengan baik.
Layanan sms untuk PT Kimia Farma, baik untuk keperluan iklan, promosi maupun kegiatan perusahaan lainnya yang bisa dijalankan lewat sms. Dua bulan lalu, tim Asmindo sudah sempat presentasi di depan Direktur Trading PT Kimia Farma, tetapi sampai sekarang follow-up-nya masih belum ada.
Layanan download untuk wallpaper, theme, dan animasi untuk Ustadz Jefri (UJ). Pembicaraan dengan pihak UJ Center sudah dilakukan lebih dari sebulan lalu, tetapi belum ada tindak lanjut mengingat belum tenaga yang bisa mengerjakan pembuatan materi-materi yang diminta tersebut.
Layanan sms untuk program "Kabar PPP" (Partai Persatuan Pembangunan). Ini permintaan minggu lalu saat saya sedang di Kalimantan.
Layanan sms untuk Majelis Tabligh PP Muhammadiyah dengan judul "Ngaji Bareng Muhammadiyah". Program ini sudah lama direncanakan oleh Mas Bambang, tetapi baru Sabtu (16/2) kemarin saya bisa bertemu dengan tim dari Majelis Tabligh. Hasil dari layanan sms ini rencana akan digunakan untuk program Da'i Suku Terasing.

Rencananya, Senen (18/2) besok, saya akan mewawancarai sejumlah calon Product Manager dan Staf Marketing. Dengan hadirnya dua tenaga baru tersebut, beberapa program yang belum tergarap oleh Asmindo bisa segera diselesaikan. Beberapa program yang belum tersentuh juga bisa segera dirancang untuk dikerjakan.

Asmindo Master CP Area Kalimantan

2008-02-01T21:12:00.000+07:00

Hari ini, Jumat (1/2) pukul 14.00-15.00, sedianya sejumlah Content Provider (CP) yang mengikuti bidding Master CP Area dipanggil Indosat untuk mendengarkan pengumuman hasil tim seleksi Master CP Area.

Karena cuaca Jakarta yang cukup buruk, hujan turun sejak Kamis (31/1) siang hingga Jumat siang, banyak genangan air di sejumlah titik yang menyebabkan banyak ruas jalan yang macet, pertemuan itu dibatalkan, diundur Senin (4/2) pukul 10.00-11.00.

Karena penasaran, tidak sabar menunggu sampai Senin, Bima telepon Pak Gatot, Manager Gaming & Content PT Indosat, menanyakan hasil seleksinya. Alhamdulillah, kata Pak Gatot, Asmindo termasuk salah satu CP yang ditunjuk menjadi Master CP Area. Daerah yang dipilih Asmindo saat mengajukan proposal adalah Jatim (pilihan pertama), Jateng, dan Sumatera. Tetapi, Asmindo akhirnya ditunjuk menjadi Master CP Area Kalimantan.

Daftar selengkapnya CP yang menjadi Master CP Area Indosat adalah:

Sumatera --> Kode Jawa
Jabotabek --> LDS
Jawa Barat --> Triakom
Jawa Tengah --> Mocoplus
Jawa Timur --> Bcomm
Kalimantan --> Asmindo
Sulawesi/Papua --> Jatis

Selasa dan Rabu depan seluruh CP yang telah ditunjuk menjadi Master CP Area harus mengunjungi daerahnya masing-masing.

Mudah-mudahan Asmindo bisa menjalankan tugas ini dengan baik.

Mobile Blogging

2008-01-16T23:03:00.000+07:00

Awal Januari 2008, lupa persisnya, saat rapat persiapan pendirian Koperasi Isnet di gedung Bank Syariah Mandiri, untuk pertama kalinya saya bertemu dengan Harry Sufehmi. Berdua saya mojok ngobrol soal pekerjaan, karena saya tahu Harry Sufehmi adalah salah satu tokoh handal di dunia IT :)

Ketika saya singgung rencana saya membuat layanan mobile blogging berbasis sms premium pada sebuah operator telepon seluler, Harry memberitahu bahwa dirinya sudah punya Kronologger, sebuah microblogging, dengan member aktif sekitar 4000 orang. Disebut microblogging, mungkin, karena isi blognya dibatasi hanya 140 karakter, tidak seperti blog lainnya, misalnya Blogspot, yang bisa meng-upload artikel tanpa batas.

Selama ini Harry sudah mencoba mencari perusahaan Content Provider (CP) yang berminat untuk bekerjasama mengembangkan Kronologger. Harry ingin, Kronologger menambah fiturnya, bisa mengirim tulisannya lewat sms. Dengan demikian, para kroner (sebutan untuk para anggota Kronologger) bisa menginput blognya kapan saja dan di mana saja tanpa perlu menunggu laptopnya tersambung dengan internet. Untungnya, Harry belum ketemu CP yang mau bekerjasama dengan dirinya :)

Dalam hati saya, ini seperti tumbu ketemu tutup alias gayung bersambut. Saya langsung menawarkan kerjasama dengan Mas Harry. Kalau saya ditunjuk oleh operator telepon seluler tersebut untuk menjalankan layanan mobile blogging, saya ingin memakai mesin Kronologger.

Mas Harry tidak keberatan. Mau dipakai engine-nya saja, mau di-rebranding, atau mau digunakan nama Kronologgernya sekalipun, tidak masalah.

Esoknya saya sampaikan kepada kawan-kawan Asmindo kemungkinan bekerjasama dengan Kronologger. Saya lalu mengatur pertemuan antara tim Asmindo dengan tim Kronologger. Setelah pertemuan itu, dankedua belah pihak sepakat, tidak ada keberatan-keberatan, beberapa hari kemudian tim teknis keduabelah pihak saling kontak untuk mempersiapkan hal ihwal komunikasi mesin Kronologger dengan mesin sms Asmindo.

Rencananya, besok Kamis (17/1) pukul 10.00, Asmindo akan memberikan presentasi mengenai mobile blogging yang menggunakan Kronologger sebagai basisnya di depan sebuah operator telepon seluler. Jika tidak ada masalah, mudah-mudahan minggu depan layanan mobile blogging ini sudah bisa dibuka untuk umum.

Semoga!

Master CP Area Indosat

2008-01-16T22:00:00.000+07:00

Mulai tahun 2008 ini, Indosat memperkenalkan Master Content Provider (CP) Area. Indosat telah membagi wilayah kerjanya menjadi 7 wilayah regional, yaitu (1) Sumatera, (2) DKI Jakarta, (3) Jawa Barat dan Banten, (4) Jawa Tengah, (5) Jawa Timur, (6) Kalimantan, (7) Sulawesi dan Papua.

Selama ini, program layanan (content and gaming) yang bersifat nasional diselenggarakan oleh Indosat Pusat, program layanan yang bersifat lokal diselenggarakan oleh Indosat Regional. Ada banyak perusahaan CP yang bergerak di tingkat pusat maupun di tingkat regional, dengan masing-masing CP memiliki nomor layanan (short code) sendiri-sendiri.

Untuk menertibkan kegiatan CP di tingkat regional, nantinya hanya akan diperkenankan 1 short code yang dipegang oleh 1 CP. Pemegang short code regional itulah yang disebut sebagai Master CP Area.

Jika ada CP lain, baik CP nasional maupun CP regional, yang ingin menyelenggarakan program layanan khusus untuk suatu wilayah tertentu, maka CP tersebut harus bekerjasama dengan Master CP yang ditunjuk untuk wilayah tersebut.

Kontrak kerja sebagai Master CP berlaku selama 2 tahun. Jika dalam 2 tahun master CP bisa memenuhi minimal 50% dari target revenue, maka CP tersebut akan ditunjuk lagi (diperpanjang) menjadi Master CP. Jika gagal memenuhi target minimal, maka akan ditunjuk CP lain sebagai Master CP yang baru di wilayah tersebut.

***

Pada 8 Januari 2008 kemarin, Indosat telah memanggil 11 CP guna mengikuti "tender" penunjukkan sebagai Master CP untuk yang pertama kalinya. Setiap CP diminta memilih 3 wilayah regional Indosat yang diinginkan dan membuat proposal rencana kerjanya sebagai Master CP untuk wilayah tersebut selama tahun 2008-2009.

Dari proposal yang diajukan, pihak Indosat akan membuat penilaian, dari aspek content, aspek teknis, maupun manajemen (rencana pembukaan kantor cabang dan SDM yang akan ditempatkan) yang akan dijalankan oleh Master CP di wilayah yang dipilihnya. CP yang memiliki proposal terbaik, selanjutnya akan ditunjuk menjadi Master CP Area.

PT Asmindo memilih wilayah Jawa Timur sebagai pilihan pertama, Jawa Tengah pilihan kedua, dan Sumatera sebagai pilihan ketiga. Erik Fadli membuat draf proposal awal pada hari Kamis (10/1) dan Jumat (11/1). Berikutnya Ivan, Novrie, dan saya sendiri secara maraton pada hari Sabtu (12/1) dan Minggu (13/1) memperbaiki dan melengkapinya.

Sampai batas waktu penerimaan proposal, Selasa 15 Januari 2008 pukul 16.00, konon ada CP yang tidak menyerahkan proposal.

Pada saat penjelasan "tender" Master CP Area, sepertinya memang ada beberapa CP yang nampaknya tidak terlalu berminat. Pihak Indosat sampai meyakinkan, bahwa revenue di tingkat regional tidak kalah dengan revenue sebagai CP Nasional.

Asmindo sendiri tidak terlalu memikirkan revenue yang akan diperoleh kelak. Kami lebih memikirkan peluang dan tantangan yang ada di depan mata seandainya Asmindo ditunjuk menjadi Master CP Area. Ada banyak program yang sudah terbayang di benak kawan-kawan. Sebagian sudah lama diimpikan dan sering didiskusikan. Kami yakin, kreatifitas kami akan mampu melahirkan program-program yang inovatif dan bermanfaat bagi masyarakat.

Mimpi-mimpi itu akan dapat diwujudkan jika PT Asmindo kelak ditunjuk menjadi Master CP Area. Apakah PT Asmindo akan berhasil mendapatkan Jawa Timur atau setidaknya Jawa Tengah? Tunggu pengumumannya dalam beberapa minggu ke depan.

Obat Sakit Tenggorokan

2007-12-27T23:24:00.000+07:00

Saat tenggorokan sakit dan berdahak, atau suara hilang, saya selalu sibuk dengan minum teh panas campur madu untuk mengobatinya. Tidak lupa, untuk melonggarkan tenggorokan yang terasa tercekik akibat dahak yang menggumpal di sekitar tenggorokan, saya selalu makan permen Fisherman's Friend produksi Lofthouse dengan rasa original extra strong.

Sakit tenggorokan ini sering datang menimpa saya. Biasanya, penyakit ini datang saat fisik kurang fit, lalu saya lupa minum air dingin atau badan terkena AC secara langsung saat di mobil atau saat tidur.

[By the way, ketika penyakit ini datang, saya baru menyadari bahwa usia saya ternyata sudah kurang menunjang untuk bisa minum air dingin sepuasnya, atau tidur hanya memakai sarung tanpa baju, seperti kebiasaan saat masih muda dulu :)]

Sebenarnya ada obat yang sangat manjur dan sederhana, tetapi entah mengapa, sering terlupa saat penyakit ini datang. Yang selalu teringat adalah minum teh panas campur madu. Padahal, teh panas campur madu hanya mampu menambah stamina, tetapi tidak mampu mengobati rasa sakit di tenggorokan atau mengusir dahak yang membandel.

Obat yang sederhana tersebut adalah asam belimbing (averrhoa bilimbi) atau biasa juga disebut dengan nama belimbing asam, asam belimbing wuluh, dan belimbing buloh atau buluh.

Buah ini tersedia setiap saat, karena saya menanamnya di halaman depan rumah. Pohon ini berbuah hampir setiap hari sepanjang tahun tanpa mengenal musim.

Alasan saya menanam pohon asam belimbing ini dulu cukup sederhana, karena saya suka sayur asam atau garang asam. Kedua masakan itu terasa sangat nikmat jika menggunakan asam belimbing sebagai bumbu untuk membuat kedua sayur itu berasa asam. Ternyata, buah asam belimbing juga bisa digunakan untuk mengobati sakit tenggorokan.

Cara pengobatannya juga cukup praktis. Gigit 1 atau 2 buah asam belimbing, lalu hisap airnya. Kalau cukup tahan dengan rasa asamnya, gigit dan kunyah lalu telah buah ini.

Jika Anda mengalami sakit tenggorokan, cobalah obat ini. Tidak perlu memakai antibiotik atau obat batuk lainnya untuk mengusir dahak yang membandel di tenggorokan Anda. Ini adalah obat yang murah meriah tetapi manjur dan tokcer :)

Insya Allah.

Skenario Baru Indopolitik

2007-12-19T08:55:00.000+07:00

Membangun bisnis memang tidak mudah. Selalu ada kesulitan dan tantangan. Tetapi, bukan berarti tidak mungkin untuk dilakukan.

Kalau uang sudah ada di kantong sendiri, mungkin sedikit lebih mudah. Tetapi jika uangnya ada di kantong orang lain, ada di kantong investor, tidak mudah meyakinkan agar uangnya mau digunakan untuk membangun sebuah bisnis. Apalagi jika si investor belum memiliki visi yang sama untuk bisnis tersebut.

Ini yang saya alami dalam membangun Indopolitik, situs politik interaktif yang menggabungkan fitur-fitur news, sms text, sms 3G, dan IP TV. Sudah beberapa bulan ini, usaha saya selalu kandas dalam meyakinkan investor agar mau mendanai pengembangan situs Indopolitik.

Namun demikian, saya tidak pernah putus asa. Cita-cita membangun situs Indopolitik terus menyala, dan saya yakin suatu saat situs ini akan bisa berjalan seperti yang saya harapkan dan saya impikan. Apalagi, teman baik saya yang juga menjadi mitra di Indopolitik, Ivan Latif, masih memiliki harapan dan mimpi yang sama dengan saya.

Sekali situs ini terkembang, insya Allah akan mengalahkan MyRMnews.com dan Detik.com :)

***

Minggu ini saya menemukan skenario baru. Menjual secara langsung Indopolitik mungkin tidak menarik karena tidak jelas kapan uang yang diinvestasikan akan kembali. Lalu terlintas dalam benak saya untuk menjual 10% saham saya di PT Arto Selaras Mandiri Indonesia (Asmindo) dengan harga Rp 1 miliar.

Hitung-hitungannya, dengan pembelian 10% saham Asmindo, investor bisa menghitung uangnya dapat kembali (break even point) dalam waktu 16 bulan. Not too bad untuk sebuah investasi. Investasi pada bisnis makanan malah memerlukan waktu 3 hingga 5 tahun untuk bisa mendapatkan kembali uangnya, dan membutuhkan dana yang jauh lebih besar. Seorang kawan yang membeli franchise Kafe Tator, membutuhkan dana lebih dari Rp 3 miliar untuk mendirikan kafe itu di Pacific Place Mall, dan prediksinya baru bisa kembali setelah 3 tahun.

Dari uang sebesar Rp 1 miliar tersebut, setengahnya masuk ke kantong saya dan Ivan (tentu saja ada bonus buat Agus Ismanto yang telah setia menjaga Indopolitik), setengahnya akan diinvestasikan di Indopolitik, untuk biaya operasional 1 tahun pertama. Sebagai bonus tambahan, investorpun akan mendapatkan saham pada perusahaan yang akan dibentuk untuk mengelola Indopolitik, yang rencananya akan diberi nama PT Indopolitik Primawarta (IP).

Seseorang yang telah memiliki pengalaman dalam membangun pay per view TV, yaitu Indovision dan Swara TV, nampaknya berminat, dan saat ini sedang mempelajari penawaran saya. Jika beliau bersedia menjadi investor, saya bukan saja bisa mendapatkan modal untuk membangun Indopolitik, tetapi saya juga menemukan strategic partner untuk membangun IPTV (Internet Protocol Television) yang akan menjadi salah satu fitur Indopolitik.

Komposisi pemagang saham PT Indopolitik Primawarta rencananya adalah Agus Ismanto 10%, Ardi Lukianto 5%, PT Asmindo 4o%, Fami Fachrudin 15%, Ivan Latif 15%, dan Investor 15%.

Ada seorang kawan yang bertanya, mengapa harus memberi saham 40% kepada PT Asmindo? Saya pikir ini hanya goodwill saya dan Ivan saja untuk menjaga hubungan Asmindo dengan Indopolitik dalam jangka panjang, karena ada satu sisi bisnis yang kelak harus dilakukan keduanya secara bersama-sama.

Beliau yang bertanya mengusulkan kenapa yang 40% tidak diatasnamakan saya dan Ivan saja? Toh dengan begitu kontrol atas kedua perusahaan itu masih tetap dalam kendali saya dan Ivan. Boleh juga ... :)

Atau barangkali, jika Haryo Seno, pemegang saham Asmindo yang lain, bersedia melepas 5% saham dengan harga Rp 500 juta, lalu separuh hasil penjualan sahamnya diberikan kepada Indopolitik dan separuhnya lagi masuk kantong Haryo, maka sebagian saham itu bisa diberikan kepada Haryo.

Dari sisi Haryo ini bisa menjadi hitung-hitungan yang menarik. Investasi Rp 500 juta pada bulan Nopember 2007 telah berhasil mengembalikan Rp 450 juta pada bulan Januari 2008, dan ia masih memiliki saham di Asmindo sebesar 11,5% dan saham di Indopolitik, say, 10%. Menarik khan Yo? :) :)

Asmindo Berbenah

2007-12-08T23:41:00.000+07:00

Sebulan sudah berlalu sejak saya dan kawan-kawan DPM mengambil alih saham PT Arto Selaras Mandiri Indonesia (Asmindo) sejak 6 Nopember lalu. Sudah cukup banyak yang dilakukan untuk membenahi dan memperkuat struktur bisnis Asmindo:

Pengurusan dokumen legal yang baru, seperti Pengesahan Kehakiman, SIUP, dan TDP akhirnya selesai pada Kamis (6/12) kemarin. Dokumen ini diperlukan untuk mengurus berbagai keperluan administrasi perusahaan, seperti perubahan otoritas rekening perusahaan dari pemegang saham lama kepada pemegang saham yang baru.
Penambahan 2 unit server baru sekaligus penambahan kapasitas rak server yang disewa Asmindo. Hal ini dilakukan untuk mengantisipasi target trafik per harinya. Dengan server yang lama, Asmindo hanya sanggup menangani sekitar maksimum 200.000 sms per hari. Kini, dengan server yang baru, Asmindo bisa menangani hingga 2 juta sms per hari.
Untuk memenuhi target 2 juta sms per hari, Asmindo akan membuka kode akses yang baru pada operator seluler XL dan Fleksi. Targetnya, bulan Desember ini nomor akses atau short code 3689 juga bisa diakses melalui XL dan FLeksi.
Untuk bisa mendapatkan nomor akses yang baru pada XL dan Fleksi, Asmindo diminta membuat program layanan sms pada kedua operator tersebut. Khusus untuk XL, mereka meminta produk yang berbasis 3G, dan saat ini kawan-kawan sedang menyiapkannya. Pada saatnya, produk tersebut akan saya umumkan. Saat ini masih menjadi rahasia perusahaan, takut dicuri oleh pesaing Asmindo :)
Bekerjasama dengan PT Gramedia Pustaka Utama dan Indosat, Asmindo akan membuka layanan produk VAS (value added services) rich content komik Tintin, seperti kuis Tintin, download wallpaper dan theme Tintin, kartu perdana Tintin, dan lain-lain.
Asmindo juga sedang menyiapkan program download untuk ringtones, wallpaper, video, dan theme. Di tengah jalan, program ini bertemu dengan rencana PT Suara Papah Merdu (bukan nama sebenarnya) yang akan menjual lagu-lagu lewat sms dan polling program semacam kontes calon artis yang diselenggarakan oleh perusahaan tersebut bekerjasama dengan sebuah stasiun televisi swasta.
Untuk mengoptimalkan server yang ada, Asmindo juga akan membuka bisnis webhosting yang diberi nama Jawara Web. Pasar webhosting di Indonesia, menurut Ardi, konon masih cukup luas. Januari nanti Asmindo akan membuka bisnis ini, dus Asmindo rencana akan merekrut 2 karyawan baru, customer service officer dan staf marketing, untuk membantu Ardi menjalankan bisnis ini.

Ada beberapa program lainnya yang sedang disiapkan oleh manajemen Asmindo, namun saat ini masih berstatus confidential. Secara garis besar, nama-nama program tersebut adalah SMS Agregator, SMS Barcode, dan Mobile Friendster. Untuk itu saya mohon maaf belum bisa membuka informasi detilnya kepada publik :)

Salah Kaprah Yang Muda Yang Memimpin

2007-12-05T07:33:00.000+07:00

Ketika membaca undangan perhelatan deklarasi kaum muda untuk merebut kepemimpinan di sebuah milis pada Oktober lalu, saya termasuk yang mencibir.

Bukan karena saya tidak respek terhadap kegiatan tersebut, tetapi karena kepemimpinan telah dipersempit hanya pada lingkup kepemimpinan politik. Seolah-olah, segala carut-marut bangsa ini timbul karena ada masalah dalam kepemimpinan politik. Lalu masalah itu direduksi menjadi lebih sempit lagi, bahwa masalahnya karena kepemimpinan politik dipegang oleh kaum tua dan permasalahan bangsa ini akan selesai kalau anak muda diberi kesempatan mengambil alih kepemimpinan politik.

Bagaimana saya tidak mencibir, saya serta merta teringat pada sejumlah anak muda, terutama kawan-kawan saya, orang-orang yang saya kenal dengan baik sejak masih miskinnya. Meski mereka kawan-kawan baik saya, saya tetap harus jujur bahwa apa yang mereka lakukan di dunia politik tidaklah memberi harapan pada perbaikan nasib bangsa ini. Mereka sibuk dengan dirinya --bahkan keluarganya-- dan partainya. Mereka tidak sibuk oleh urusan-urusan besar bangsa ini yang harus ditangani secara tulus, jujur, dan sungguh-sungguh.

Saya selalu mengatakan kepada kawan-kawan, kalau masih punya hasrat "mencangkul" untuk memperkaya diri, janganlah maju ke dunia politik, apalagi bagi mereka yang terjun ke dunia politik dengan legitimasi "baju takwa" atau baju Muhammadiyah --lingkungan darimana saya berasal. Jangan pertontonkan kepada publik, bahwa kita bisa kaya kalau terjun ke dunia politik.

Berikut ini adalah tulisan yang sepertinya menampung seluruh uneg-uneg saya soal keinginan sejumlah anak muda tampil "meminta" jatah kursi kepemimpinan politik.

Anak Muda
Mohamad Sobary

Kompas, Minggu, 02 Desember 2007

Anak-anak muda menuntut hak untuk memperoleh giliran memimpin. Sayang tak ada penjelasan mengenai memimpin apa. Sesudah deklarasi yang disiarkan Metro TV malam itu, suasana senyap kembali, seperti tak pernah terjadi apa pun.

Ada tanggapan ala kadarnya dari Wapres Jusuf Kalla yang tak bergema secara luas. Kemudian muncul sebuah tulisan di media, yang tak cukup meyakinkan, bahwa kaum muda memang bersungguh-sungguh. Generasi muda, harapan bangsa, ternyata juga tak punya konsep tentang kepemimpinan, terobosan terhadap krisis, dan jawaban tentang ke-Indonesia-an masa depan.

Apa yang mereka maksud memimpin? Sudah begitu banyak anak muda menjadi anggota DPR, tetapi kekuasaan membuat mereka terbius dan kesudahannya hanya sibuk memperkaya diri.

Ada pula di antara mereka yang menjadi menteri, tetapi tak tampak hal yang mencolok mata. Misalnya, minimal, hidup sederhana, memahami kesusahan rakyat, memiliki empati dan sikap populis, serta tidak memewahkan diri.

Pekerjaan semudah ini saja tak bisa dipenuhi. Apalagi diminta berprestasi. Lalu, siapa anak muda yang merasa siap dan menganggap sudah tiba waktunya memimpin ini?

Kalau mereka datang dari kalangan yang sudah disebut di atas, daya tarik apa yang hendak ditawarkan kepada publik? Rakyat sudah bosan melihat "wayang" politik yang pemain-pemainnya sudah kehilangan inspirasi dan daya juang. Kita tak lagi memiliki tokoh politik yang agak sedikit otentik. Kita tak punya tokoh yang patut disebut pejuang atau patriot.

Kualitas tokoh politik kita hanya setingkat dengan stereotip yang kita lekatkan kepada pegawai negeri: seadanya, kurang kreatif, ogah berinisiatif, dan gigih menjaga "tradisi" tak bertanggung jawab.

Dibandingkan dengan tokoh-tokoh bisnis, tokoh media, tokoh keilmuan, dan tokoh lembaga swadaya masyarakat, tokoh politik kita jauh tertinggal. Di dalam bidang-bidang tadi mereka berjuang dengan segala risiko dan lebih dari layak disebut pemimpin.

Maka, tak ada di antara mereka yang ikut merengek minta kesempatan memimpin karena mereka sudah menjadi pemimpin. Mereka tumbuh dari pergulatan nyata, sedang para tokoh politik kita direkrut partai-partai politik yang agak busuk bagian dalamnya dan tak punya visi besar yang tampak segar di luarnya.

Pada zaman gerakan mahasiswa tahun 1977/78 dulu ada seruan dari salah seorang mahasiswa Universitas Indonesia, minta agar di DPR/MPR ada wakil mahasiswa. Dulu saya juga mahasiswa, tetapi saya tidak tertarik sama sekali mengikuti pandangan politik macam ini.

Kepemimpinan datang tidak dari kesempatan yang "diberikan" secara bergantian, seperti dalam suatu arisan, melainkan dari prestasi yang tampak oleh publik dan mendapat pengakuan publik. Alam memang mengatur yang tua otomatis lengser. Tetapi, tak semua yang muda dengan sendirinya boleh nangkring begitu saja. Kecuali, sekali lagi, bila kita bicara tentang mekanisme politik yang tak pernah, atau jarang sekali, bicara tentang kompetensi.

Dalam sebuah seminar di IAIN Sunan Kalijaga di Yogya sekitar tahun 1993, ada mahasiswa yang meminta agar saya tak menulis resensi buku.

"Biarkan resensi buku itu menjadi bagian teman-teman mahasiswa. Sampean menulis esei saja," kata dia. Saya pun menuruti "nasihat" itu.

Menulis esei tidak mudah. Pada zaman saya belajar menulis sudah banyak nama-nama beken yang sangat mapan. Tetapi, saya tak pernah meminta kepada, misalnya Emha Ainun Nadjib atau Goenawan Mohamad, untuk tidak lagi menulis supaya tulisan-tulisan saya yang dimuat media.

Jurang antargenerasi memang sering menganga lebar. Dalam sejarah, ketegangan antargenerasi muncul dalam pergolakan pemikiran antara yang muda —maju, dinamis, progresif-revolusioner— berhadapan dengan golongan tua —konservatif, lamban, memuja masa lalu, dan memelihara adat— seperti, misalnya, pergolakan kaum muda dan kaum tua di Minangkabau.

Namun, itu pergolakan pemikiran. Sumpah Pemuda lahir dari pemikiran, diteriakkan dalam perjuangan pemikiran dalam memandang masa depan. Cipto Mangunkusumo melawan Sutatmo Suryo Kusumo pada tahun 1918 dalam perdebatan ide dan aspirasi kultural yang jelas dalam memandang masa depan bangsa.

Polemik kebudayaan lahir dari ketegangan pemikiran. Ahmad Wahid bergolak pada zaman tenang lewat pemikiran. Mengapa pada abad kegelapan dan zaman penuh kebuntuan sekarang tak lahir percikan pikiran? Mengapa yang lahir hanya kehendak berkuasa yang dibangun di atas asumsi bahwa kekuasaan bisa diatur bergiliran?

Berkali-kali saya hadir, bahkan diminta pidato, dan agak berapi-api, dalam deklarasi partai milik anak-anak muda yang segar wawasannya, jernih naluri politiknya, dan berani gigih bekerja. Di tengah-tengah mereka, saya membayangkan generasi Bung Karno, Bung Hatta, Sjahrir, Tan Melaka.

Saya tak peduli dianggap muda apa tua, saya berpihak kepada mereka yang muda dan bergolak. Tetapi, terhadap anak muda yang hanya meminta—tanpa konsep, tanpa kesiapan—saya merasa betapa jauh jarak kita sekarang dengan generasi Bung Karno dan Bung Hatta.

Kita merosot di titik mengenaskan. Zaman memang sudah berubah. Tetapi, dalam perubahan itu haruskah kita tak berpikir melainkan hanya mengharap sambil menunggu kemurahan alam yang akan memberi yang muda momentum emas untuk memimpin?

Apa yang mau dipimpin kalau anak muda hanya siap untuk membacakan sebuah deklarasi?

Tujuh Dosa Sosial

2007-12-01T11:09:00.000+07:00

Mengapa Indonesia terus amburadul? Mungkin karena bangsa ini gemar melakukan "tujuh dosa sosial" seperti pernah disampaikan Mohandas K. Gandhi berikut:

politik tanpa prinsip,
kekayaan tanpa kerja keras,
perniagaan tanpa moralitas,
kesenangan tanpa nurani,
pendidikan tanpa karakter,
sains tanpa humanitas,
peribadatan tanpa pengorbanan.

Sukses Ambil Alih Asmindo

2007-11-08T07:32:00.000+07:00

Alhamdulillah, puji Tuhan, proses pengambil-alihan PT Arto Selaras Mandiri Indonesia (Asmindo) selesai kemarin (7/11). Melalui notaris Ny Soehardjo Hadie Widyokusumo, SH, yang beralamat di Jl. Casablanca Raya No 99, Jakarta Selatan, akta Pernyataan Keputusan RUPSLB sudah dicatatkan. Tinggal proses pengurusan dokumen legal yang baru seperti SIUP dan TDP serta laporan ke Dephukham dan Deperin, yang katanya memakan waktu sekitar 2 minggu.

RUPSLB mengukuhkan penjualan saham Aris Wahyudi (50%) dan Ivan Latif (50%) kepada pemegang saham baru Fami Fachrudin (64%), Haryo Seno (16,5%), Akbar Wiraguna mewakili PT Delapan Pilar Mas atau DPM (16,5%), dan H. Abdul Hakam Nagib (3%). Kepengurusan perusahaan yang baru adalah: Direktur Utama dijabat oleh Fami Fachrudin, Direktur Keuangan oleh Akbar Wiraguna, dan Komisaris oleh Haryo Seno.

Saya mengucapkan terimakasih kepada kawan-kawan dari DPM yang telah bersedia bergabung dengan saya mengambil alih perusahaan ini. Tanpa partisipasi kawan-kawan DPM, kumpulan anak-anak lulusan Jerman, pengambil-alihan Asmindo mungkin belum terlaksana, karena dana yang saya miliki tidak mencukupi tuntutan harga yang diminta Aris dan Ivan sebesar Rp 3 miliar. Saya kini semakin yakin, teman-teman DPM memang benar-benar pilar emas ... bukan pilar perak, apalagi pilar tembaga hehehe :) :)

Hakam yang sebelumnya saya duga satu-satunya pilar tembaga di kelompok itu, ternyata juga menunjukkan keemasannya. Kalau toh belum pilar emas beneran, setidaknya Hakam adalah pilar tembaga bersepuh emas hehehe :) :)

Selanjutnya, saya ingin konsentrasi membenahi manajemen perusahaan ini, terutama mengalihkan tulang punggung penghasilannya, dari produk berbasis quiz di Telkomsel dan Indosat kepada produk non-quiz, seperti program-program layanan publlik berbasis sms.

Saya juga ingin mengembangkan perusahaan ini ke sektor IT dan Telekomunikasi. Manajemen yang baru bermimpi untuk membuat sebuah produk software yang bisa dijual ke Microsoft atau pemain besar lainnya.

Dan yang terpenting, sebagaimana komitmen saya kepada Ivan dan Aris sewaktu akan mengambil-alih Asmindo, saya harus membenahi perpajakan perusahaan ini. Jika mau besar, perusahaan ini mau tidak mau memang harus membenahi perpajakannya.

Semoga!

Prioritas Kerja Jangka Pendek

2007-10-25T16:53:00.001+07:00

Setelah libur lebaran cukup lama, kini saatnya kembali konsentrasi pada pekerjaan-pekerjaan yang masih belum selesai. Beberapa pekerjaan yang harus diselesaikan pada tahun ini di antaranya:

Peluncuran Indopolitik.com. Selasa (23/10) kemarin, Lalu Mara sudah sepakat membiayai biaya peliputan berita untuk situs Indopolitik.com selama setahun. Seorang kenalan Mara sudah dikontak dan bersedia menjadi koordinator liputan. Kini tinggal menunggu program dan bujet selama setahun yang akan diajukan kenalan Mara itu. Jika angka-angkanya sudah cocok, tinggal mencari waktu untuk peluncurannya. Mudah-mudahan Nopember ini sudah bisa berjalan.

Tagihan ke Total Indonesie. Pengurusan ganti rugi tanah yang digunakan PT Total Indonesie di Kalimantan sudah berkekuatan hukum tetap setelah putusan PK (Peninjauan Kembali) dikeluarkan Mahkamah Agung. Putusan PK menetapkan ahli waris tanah itu sebagai pemilik sah tanah yang dikuasai PT Total Indonesie dan memerintahkan PT Total Indonesie untuk membayar ganti rugi sebesar Rp 20 miliar, sebuah angka ganti rugi yang sebenarnya sangat kecil karena nilai pasar tanah tersebut berkisar Rp 200 miliar. Keterlibatan saya dkk dalam pekerjaan ini atas permintaan kuasa hukum ahli waris, yang dikenalkan oleh kawan baik saya Aziz Muslim, mantan Wasekjen PB HMI, sekitar 4 tahun lalu. Mereka ingin mengurus PK ke MA tetapi tidak punya dana, dan meminta saya mendanai seluruh proses gugatan ke pengadilan hingga penagihannya.

Mengejar piutang. Piutang saya yang tersebar di beberapa teman sepertinya sudah harus diintensifkan penagihannya, terutama piutang dalam jumlah besar. Mr X punya hutang kepada saya sebesar Rp 300 juta, Mr Y sebesar Rp 1,2 miliar, dan Mr Z Rp 400 juta. Saya tahu, kawan-kawan saya yang meminjam uang itu memang sedang berusaha mencari uang untuk mengembalikannya. Tetapi kalau saya tidak ngotot menagih dan terlalu lama, dikira saya sudah tidak butuh uang itu :)

Membangun mini market di Bumiayu. Tanah di Kalierang yang saya beli tahun lalu sudah setahun ini teronggok tanpa terurus setelah bangunannya saya robohkan. Ada pikiran membangun mini market bekerjasama dengan adik saya. Kebetulan, adik saya yang berjualan sembako di Pasar Kaki Lima, Bumiayu, saat ini sudah beromset Rp 15 juta per hari dengan kios seluas sekitar 8 m2. Semakin hari semakin bertambah saja pelanggannya. Gudang seluas 6 m2 yang dimiliki juga sudah tidak cukup. Jika di atas tanah kosong seluas 240 m2 itu saya bangun mini market, usaha adik saya mungkin bisa lebih berkembang lagi, dan yang terpenting.. tanah saya bisa dimanfaatkan.

Masih ada beberapa pekerjaan lainnya yang juga harus selesai dalam waktu dekat ini, seperti pengambil-alihan saham PT Asmindo (Arto Selaras Mandiri Indonesia), pemilik nomor layanan 3689, yang mau dijual seharga Rp 3 miliar, serta pengambil-alihan sebuah radio di Bumiayu yang mau dilepas dengan harga Rp 350 juta dan sedang saya tawar dengan harga Rp 300 juta.

Home Sweet Home

2007-10-22T09:26:00.000+07:00

Akhirnya... aku kembali ke rumahku di Kalibata, kembali merasakan segala kenyamanan sebuah tempat tinggal, tempat untuk kembali. Senyaman apapun tempat tinggal di luar, tetap saja kita akan merindukan tempat tinggal sendiri. Home sweet home. Baiti jannati. Rumahku surgaku.

Semalam (21/10), tepat pukul 20.08 aku sampai ke rumah. Kepulangan dari kampung dipercepat sehari karena Shemissa memaksa akan masuk sekolah hari ini, meski pada akhirnya dia tidak masuk juga karena bangun kesiangan :)

Ini adalah perjalanan pulang kampung terlama sejak menjadi penduduk DKI. Saya pulang kampung dari 9 hingga 21 Oktober, dengan rincian tinggal di Bumiayu 9-14 Oktober dilanjutkan 19-21 Oktober dan di Pati 14-19 Oktober.

Tahun depan, kalau masih bertemu Ramadhan lagi, ingin lebih lama tinggal di kampung, terutama selama bulan puasa. Jika memungkinkan, 10 hari terakhir Ramadhan sudah ada di kampung. Bukan untuk menghindari kewajiban membagi THR kepada kawan-kawan, tetapi karena ingin menikmati puasa dengan lebih baik. Apapun, puasa di Jakarta kurang nikmat karena godaan terlalu banyak :)

Banyak yang ingin ditulis, tetapi badan masih pegal-pegal akibat perjalanan darat yang cukup lama, sekitar 9 jam, lebih lambat 3 jam dari laju normal.

Hisab

2007-10-16T11:07:00.000+07:00

Apakah pada jaman nabi Muhammad hidup belum ada metode hisab untuk menentukan bulan baru qamariyah? Jawabannya sederhana: sudah ada.

Bangsa Yahudi membuat kalendernya, lunar calendar, dengan mengadopsi tradisi bangsa Babylonia. Bangsa Babylonia sendiri meneruskan cara-cara pembuatan kalendernya dari bangsa Sumeria yang hidup jauh sebelum itu (ribuan tahun sebelum Masehi).

Bangsa Yahudi menggunakan dua metode utama dalam menyusun kalendernya. Pertama, kombinasi rukyatul hilal (didukung oleh 2 saksi) dan hisab (dilakukan oleh the Supreme Jewish Court) untuk menentukan awal bulan baru. Hasil rukyah harus diverifikasi dengan hasil perhitungan. Pembuatan kalender dengan cara ini sudah dilakukan sejak tahun 70.

Kedua, "modern" form, bangsa Yahudi sepenuhnya menggunakan perhitungan (a fixed arithmatics) dalam menyusun lunar calendar mereka. Kalender modern ini --juga mengadopsi aturan aritmatika bangsa Babylonia dalam menyusun kalendernya-- digunakan oleh bangsa Yahudi secara rahasia sejak abad ke-4 M, atau menurut Al-Khawarizmi, sepenuhnya menggunakan aturan modern pada abad ke-9. (Lihat Hebrew Calendar pada ensiklopedia Wikipedia atau Babylonians Calendar pada ensiklopedia Britannica).

Hitungan mereka menjadi rumit karena harus menyesuaikan kalendernya dengan gregorian calendar. Pada periode tertentu, mereka, baik bangsa Yahudi maupun Babylonia, dengan caranya masing-masing harus menambah hari agar selisih lunar calendar (354 hari) dengan gregorian calendar (365 hari) bisa tertutupi.

Ketika Al-Quran diturunkan pada abad ke-7 Masehi, bangsa Yahudi saat itu sudah menggunakan metode hisab “modern”. Bahkan, ratusan tahun sebelumnya, metode aritmatika dalam menyusun kalender sudah digunakan oleh bangsa Babylonia. Dengan fakta itu, pilihan nabi Muhammad saw atau Al-Quran pada metode visibility of the new crescent moon meninggalkan banyak pertanyaan bagi saya.

Kenapa Al-Quran lebih menggarisbawahi hilal (QS 2:189), sebagai tanda-tanda yang dipergunakan untuk menyusun kalender, terutama berkaitan dengan kalender kegiatan keagamaan? Apakah karena bangsa Arab adalah bangsa yang bodoh (ummi) sehingga hanya diperkenalkan pada metode sederhana ini?

Atau, apakah karena bangsa Arab hanya mengenal visibility of the new crescent moon dan tidak mengenal fixed arithmatics untuk membuat kalender, lantas tidak ada yang bertanya kepada nabi Muhammad saw tentang aritmatika penyusunan kalender?

Apa susahnya Al-Quran menyitir metode hisab bangsa Babylonia dan bangsa Yahudi sebagai cara lain dalam menentukan bulan qamariyah?

Atau, apakah karena Islam memilih simplicity, menghindari kerumitan seperti kalender Yahudi?

Yang pasti, karena orang Islam harus berpuasa setelah melihat hilal, tradisi penanggalan Islam konsisten menggunakan satu periode bulan dari ijtimak (conjuction) satu ke ijtimak berikutnya, tanpa perlu mengikuti atau menyesuaikan dengan kalender Gregorian.

Rukyatul Hilal

2007-10-15T21:53:00.000+07:00

Rukyatul hilal adalah salah satu metode untuk menentukan awal bulan qamariyah. Rukyatul hilal artinya melihat hilal (crescent moon atau bulan sabit), yaitu bulan yang pertama muncul dan dapat dilihat pada setiap awal bulan qamariyah. Istilah ini selalu disebut-sebut --dan menjadi perdebatan yang seolah tiada habisnya karena terus berulang setiap tahunnya-- menjelang puasa Ramadhan hingga menjelang Idul Fitri.

Mengapa rukyatul hilal? Karena ada sabda Nabi Muhammad saw yang mengatakan berpuasalah karena melihat hilal dan berbukalah (mengakhiri puasa Ramadhan) karena melihat hilal. Karena hadits tersebut, banyak ummat Islam menggunakan metode ini untuk menentukan awal Ramadhan, Idul Fitri (Syawal), dan Idul Adha (Dzulhijjah).

Mengapa hanya pada 3 bulan itu saja rukyatul hilal menjadi penting? Karena di dalamnya ada 3 ibadah yang sudah ditentukan tanggalnya. Berpuasa sejak 1 Ramadhan, Idul Fitri pada 1 Syawal, dan Idul Adha pada 10, 11, dan 12 Dzulhijjah, serta tanggal yang sangat krusial yaitu 9 Dzulhijjah ketika jamaah haji melaksanakan wukuf, inti dari pelaksanaan ibadah haji, di Arafah.

Bagaimana melaksanakan rukyatul hilal? Ada ulama yang masih berpendapat, melihat hilal harus dengan mata telanjang (naked eyes), ada yang membolehkan dengan teropong, ada yang cukup dengan menggunakan hitungan (hisab) kapan secara teoritis hilal sudah mulai nampak (imkanur rukyah).

Metode penentuan bulan baru qamariyah (lunar calendar) berdasarkan penampakan bulan baru (visibility of the new crescent moon), telah digunakan oleh berbagai kebudayaan sejak 5000 tahun yang lalu, sejak kira-kira 1000 tahun sebelum lahirnya Nabi Ibrahim. Demikian menurut situs An Einstein Year Project, sebuah situs yang menampilkan laporan tentang bulan baru.

Menyadari kenyataan bahwa tradisi rukyatul hilal adalah tradisi tua, yang sudah hidup di tengah bangsa-bangsa Arab selama ribuan tahun, kita bisa memaklumi mengapa Nabi saw mengeluarkan sabdanya yang terkenal itu. Bahkan Al-Quran sendiri tidak terlepas dari tradisi tersebut:

Mereka bertanya kepadamu tentang hilal. Katakanlah: "Hilal itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji." (QS 2: 189)

***

Tradisi tua itu, setidaknya sudah berumur 1400 tahun dalam tradisi Islam, kini menghadapi tantangan baru. Perhitungan kalender qamariyah modern sudah banyak yang menggunakan metode hisab (perhitungan), tanpa perlu lagi bergantung hilal terlihat (visibility of the new crescent moon), bahkan tanpa perlu menghitung kemungkinan bulan terlihat atau tidak. Itulah metode hisab yang dikenal dengan kriteria wujudul hilal, bulan baru sudah di atas garis ufuk > 0 derajat pada saat matahari terbenam, setelah sebelumnya terjadi konjungsi atau ijtimak.

Di Indonesia, baru Muhammadiyah yang menggunakan hisab dengan kriteria wujudul hilal. Persis (Persatuan Islam) yang dalam banyak hal mirip Muhammadiyah, untuk masalah ini lebih memilih menggunakan hisab dengan kriteria imkanur rukyah (kemungkinan bulan terlihat). Kelompok-kelompok lain yang lebih tradisional masih belum beranjak dari rukyatul hilal.

Kesulitan orang meninggalkan tradisi yang sudah berumur ribuan tahun ini tentu mudah dipahami. Bukan hanya kita, kanjeng Nabi Muhammad, yang ajarannya berlaku untuk seluruh ummatnya hingga akhir zaman, menggunakan tradisi tua ini sebagai metode untuk menentukan awal bulan qamariah. Bahkan Al-Quran sendiri mengikuti setting budaya visibility of the new crescent moon.

Apa yang dilakukan Muhammadiyah, dalam tradisi Islam, adalah sebuah terobosan baru atau --menurut pakar astronomi dari LAPAN Dr. T Djamaluddin-- tafsiran baru. Penentuan awal bulan qamariyah dengan hisab wujudul hilal adalah sebuah tradisi modern yang sama sekali terlepas dari tradisi visibility of the new crescent moon yang sudah berumur ribuan tahun.

***

Perbedaan akan muncul pada ketinggian bulan tertentu, misalnya pada ketinggian bulan di atas ufuk masih di bawah 2 derajat tapi sudah di atas NOL derajat, seperti terjadi tahun ini (1428H/2007M). Secara teroritis bulan pasti tidak mungkin dapat dilihat, oleh karenanya pengguna metode rukyatul hilal dan metode hisab dengan kriteria imkanur rukyah akan menyatakan lusa sebagai awal bulan baru, tetapi pengguna metode hisab dengan kriteria wujudul hilal akan menyetakan besok sebagai awal bulan baru.

Perbedaan tersebut membuat banyak orang awam bingung, karena penentuan awal bulan-bulan itu berkaitan dengan ibadah. Contohnya, berpuasa pada 1 Syawal hukumnya haram. Untuk tahun ini, 1 Syawal-nya Muhammadiyah adalah 30 Ramadhan-nya Persis.

Contoh lain, berpuasa pada 10, 11, dan 12 Dzulhijjah juga haram, sementara berpuasa pada 9 Dzulhijjah hukumnya sunnah. Jika pengguna wujudul hilal meyakini 1 Dzulhijjah lebih awal satu hari dari rukyatul hilal, maka ada kemungkinan mereka berpuasa sunnah saat jamaah haji sedang wukuf pada tanggal 10 Dzulhijjah. Jika mereka berpuasa sunnah pada 9 Dzulhijjah, jamaah haji belum wukuf, padahal puasa sunnah tersebut adalah puasa solidaritas terhadap jamaah haji yang sedang wukuf, bukan puasa karena tanggal 9 Dzulhijjah.

Belum lagi kalau mau menghitung malam lailatul qadar. Malam ganjil bagi Muhammadiyah bisa jadi malam genap bagi Persis, jika keduanya memulai awal puasa pada hari yang berbeda.

Perbedaan-perbedaan ini membuat kesakralan tanggal-tanggal tersebut menjadi relatif. Jika Tuhan sangat demokratis dan cenderung membenarkan semua pendapat ummat-Nya, maka malam lailatul qadar tidak lagi diturunkan hanya pada malam ganjil, tetapi dapat turun sewaktu-waktu tidak perlu menunggu ganjil atau genap, karena keduanya relatif. Ganjil bagi rukyatul hilal bisa berarti genap bagi wujudul hilal.

Akan tetapi kata orang awam, yang pasti, pada jaman Nabi Muhammad saw dahulu, malam lailatul qadar turun pada malam ganjil sejak hilal terlihat pada awal Ramadhan :)

Kriteria Imkanur Rukyah

2007-10-07T12:14:00.000+07:00

Imkanur rukyah adalah salah satu kriteria penentuan awal bulan qamariyah, penanggalan berdasarkan peredaran bulan, berdasarkan metode hisab. Imkanur rukyah artinya keboleh-nampakan, yaitu kondisi di mana berdasarkan hisab, hilal sudah memungkinkan untuk dilihat.

Syarat-syarat penentuan awal bulan dengan imkanur rukyah adalah sebagai berikut:

Ijtimak atau konjungsi (conjunction) terjadi sebelum matahari terbenam. *)
Umur hilal (bulan baru) pada saat matahari terbenam telah lebih dari 8 jam sejak ijtimak.
Ketinggian bulan di atas ufuk, saat matahari terbenam pada tanggal 29 bulan qamariyah, tidak kurang dari 2° dan jarak lengkung (bulan-matahari) tidak kurang dari 3°.

*) Ijtimak atau konjungsi (conjuction) adalah kondisi di mana posisi bulan dan matahari berada pada satu garis bujur dilihat dari posisi di bumi. Jika terjadi sebelum matahari terbenam (maghrib) disebut sebagai ijtimak qablal ghurub.

Di Indonesia, kriteria ini digunakan oleh Persatuan Islam (Persis). Dengan kriteria yang mirip, cara ini digunakan oleh Prof Said Jenie, kepala BPPT yang sekarang (lihat tulisan sebelum ini). Cara ini juga digunakan oleh pemerintah Malaysia.

Adapun cara lain metode hisab dalam menentukan awal bulan qamariyah adalah dengan kriteria wujudul hilal. Di Indonesia, ini adalah cara yang digunakan oleh Muhammadiyah dalam menentukan awal bulan qamariyah, termasuk dalam menentukan awal Ramadhan, 1 Syawal, dan 1 Dzulhijjah.

Syarat-syarat penentuan awal bulan dengan kriteria wujudul hilal adalah sebagai berikut:

Ijtimak atau konjungsi (conjunction) terjadi sebelum matahari terbenam.
Posisi hilal (bulan baru) pada saat matahari terbenam sudah di atas ufuk, berapapun tingginya, asal lebih besar dari pada NOL derajat.

Hisab dan Rukyah

2007-10-06T23:40:00.006+07:00

Melihat maraknya diskusi di banyak milis mengenai perbedaan dalam penentuan awal Ramadhan dan 1 Syawal di Indonesia, yang terjadi hampir setiap tahun, saya ingin meringkas permasalahan dan perbedaan pandangan yang ada.

Penentuan awal Ramadhan dan 1 Syawal dapat dilakukan (i) dengan cara perhitungan (hisab) atau (ii) dengan cara melihat hilal (rukyatul hilal atau biasa disebut rukyah saja).

Pihak yang berpedoman pada rukyah berpendapat bahwa, cara ini lebih sesuai dengan sunnah karena Nabi saw menganjurkan untuk memulai dan mengakhiri puasa karena "melihat hilal" sebagai sabdanya yang terkenal itu. Sementara, pihak yang menggunakan metode hisab berpendapat bahwa, --ringkasnya-- Islam tidak membatasi penentuan awal Ramadhan dengan melihat hilal secara kasat mata, tetapi dapat dilakukan melalui perhitungan karena Allah sudah berfirman bahwa peredaran bulan dan matahari mengikuti suatu ketetapan yang tidak berubah-ubah.

Perbedaan pendapat sebenarnya tidak terjadi antara hisab versus rukyah saja, tetapi juga sesama hisab maupun sesama rukyah; (i) perbedaan sesama hisab karena adanya perbedaan kriteria, (ii) sementara perbedaan sesama rukyah bisa karena peralatan yang digunakan; ada yang berpendapat harus dengan mata manusia sebagaimana sabda Nabi saw secara letterlijk, ada juga yang berpendapat bisa dilihat dengan peralatan modern seperti teropong bintang.

Perbedaan sesama hisab, misalnya, terjadi antara Muhammadiyah dan Persis. Muhammadiyah menggunakan kriteria wujudul hilal, keadaan di mana posisi bulan sudah berada atas di ufuk, berapapun ketinggiannya. Sementara Persis menggunakan ketentuan imkanur rukyah, di mana ketinggian bulan minimal 2° di atas ufuk.

Perbedaan antara Muhammadiyah dan Persis terjadi pada tahun ini. Sesuai perhitungan (hisab), pada tanggal 29 Ramadhan pukul 12 siang telah terjadi ijtimak atau konjungsi (salah satu syarat astronomis untuk terjadinya bulan baru qamariyah, di mana posisi bulan dan matahari berada pada satu garis bujur dilihat dari posisi bumi, dan bulan berada pada posisi yang lebih dekat kepada matahari), dan ketinggian bulan di atas kota Yogya adalah 0,45° pada saat matahari terbenam.

Menurut Muhammadiyah, karena bulan sudah di atas ufuk meski hanya sebesar 0,45°, maka besoknya sudah bisa dihitung sebagai bulan baru, oleh karena itu Muhammadiyah menetapkan 1 Syawal pada 12 Oktober 2007. Sedang menurut Persis, karena ketinggian bulan kurang dari 2°, maka besoknya belum dianggap memasuki bulan baru, oleh karenanya Persis memutuskan 1 Syawal jatuh pada tanggal 13 Oktober.

Di luar Muhammadiyah dan Persis, ada juga pendapat lepas dari para pakar. Misalnya pendapat Prof. Ir. Said Jenie, ScD, Kepala BPPT, seorang doktor yang menggeluti astrodynamic. Ia mengajukan syarat-syarat terjadinya bulan baru, yaitu:

tinggi bulan > 2°,
luas hilal > 1.5 %,
separasi dg matahari > 10° dan
umur hilal sejak ijtima' > 7 jam.

Dengan syarat itu, Prof Said Jenie berpendapat bahwa 1 Syawal jatuh pada tanggal 13 Oktober karena pada tanggal 29 Ramadhan atau 11 Oktober kondisi bulan adalah sebagai berikut:

Tinggi bulan rata-rata 0 derajat 16 mnt s/d 1 derajat 05 menit,
Luas hilal 0.16% -0.35%, hampir tak mungkin kelihatan,
Separasi dg matahari cuma 5°, sehingga kecerlangan langit menghalangi kontrasnya bulan.
Umur sejak terjadi ijtima' baru 5 jam.

Saya pribadi berpendapat, setelah mengikuti diskusi ini selama bertahun-tahun dan mempelajari berbagai pendapat yang ada, pendapat Prof Said Jenie dan Persis lebih bisa diterima akal saya, jika kita berpikir dalam kerangka hisab dan rukyah sekaligus.

Melihat hilal memang tidak harus diartikan secara letterlijk. Karena posisi bulan dan matahari yang sudah pasti --sebagaimana disebut Al-Quran-- maka posisi masing-masing benda langit tersebut juga bisa dihitung dengan ilmu hisab. Sementara itu, secara astronomis kita juga bisa menentukan kriteria benda-benda angkasa yang dapat terlihat dan secara fisika kita bisa menentukan definisi benda terlihat. Dengan ketentuan saintifik seperti itu, kita bisa menentukan kapan bulan terlihat tanpa harus melihatnya dengan mata kita. Dengan kriteria-kriteria seperti diajukan Prof Said Jenie, jika kondisinya terpenuhi, kita sudah bisa langsung memutuskan pergantian bulan tanpa perlu melihat hilal.

Sementara itu, menurut seorang pakar fisika dari ITS menjelaskan, ketentuan yang digunakan oleh Muhammadiyah lebih bisa dipertanggungjawabkan karena kriteria bulan terlihat, apakah itu 2°, 5°, 7°, atau 9°, tidak ilmiah. Maka, paling aman bagi Muhammadiyah adalah menggunakan titik NOL sebagai acuan untuk penentuan awal bulan baru. Sayangnya, dia tidak mau menjelaskan di mana ketidak-ilmiah-an pendapat bahwa hilal pada ketinggian 2°, 5°, 7°, atau 9° bisa dilihat.

Di luar ketentuan teknis tersebut di atas, ada juga perbedaan pendapat, siapa yang berhak menentukan awal dan akhir Ramadhan? Orang-orang salafi mengatakan hanya pemerintah yang berhak menentukan. Mereka yang berharap pada kesatuan ummat Islam dalam merayakan idul Fitri juga menghendaki adanya otoritas pemerintah dalam menentukan hari tersebut. MUI juga pernah mengeluarkan fatwa, yaitu fatwa no 2/2004 yang isinya mewajibkan kepada ummat Islam di Indonesia mengikuti keputusan pemerintah dalam penentuan awal Ramadhan, Idul Fitri dan Idul Adha. Namun demikian, ada juga pihak-pihak yang berpendapat bahwa pemerintah tidak perlu campur tangan dalam urusan ibadah warganya. Campur tangan pemerintah bisa juga dilihat sebagai upaya yang bertentangan dengan cita-cita negara sekuler Indonesia.

Jadi? Jangan berharap pada pemerintah atau ormas Islam, silahkan Anda memutuskan sendiri. Indonesia adalah negara merdeka. Anda pun bebas menentukan kapan lebaran Anda. Dengan informasi yang saya ringkas di atas, mudah-mudahan Anda yang membaca artikel ini bisa menentukan lebaran mana yang akan dinikmati.

Cheers :) :)

Khatam Al-Quran

2007-10-04T05:59:00.000+07:00

Minggu (30/9) malam, bertepatan dengan 19 Ramadhan, alhamdulillah, aku berhasil khataman al-Quran yang pertama.

Khatam, bahasa Arab, artinya penutup, akhir dari sebuah rangkaian. Berbeda dengan kata khalas, yang artinya selesai; dari sebuah proses. Kata khatam, misalnya, digunakan pada kata khatamun anbiya atau penutup --rangkaian-- para nabi; dimulai sejak Adam as dan diakhiri oleh Muhammad saw sebagai penutupnya. Kata ini juga bisa ditemukan pada istilah khusnul khatimah, atau akhir --kehidupan-- yang baik, atau meninggal dalam keadaan baik, bukan dalam keadaan maksiyat kepada Allah.

Bagi warga Bumiayu yang suka menggunakan istilah Arab, kata khatam digunakan juga saat sudah selesai membaca cerita silat Kho Ping Hoo yang berjilid-jilid itu. :)

Alhamdulillah, setiap bulan Ramadhan, saya bisa sekali khatam membaca al-Quran dalam bahasa Arab (tadarrus). Entah sejak SD kelas berapa aku memulainya, yang terbayang jelas dalam ingatan saya adalah al-Quran tua yang ada di rumah nenek yang dulu saya baca, saat pertama kali memulai khataman al-Quran. Sejak itu, sekali khatam membaca al-Quran di bulan Ramadhan seperti sudah menjadi kewajiban buat saya.

Akhir-akhir ini, setelah merasa semakin tua, mulai timbul keinginan atau nawaitu untuk membuatnya menjadi 2 kali khatam dalam bulan Ramadhan. Ternyata sangat berat. Setelah khatam yang pertama, rasanya seperti tidak ada semangat untuk membaca ulang. Seperti ada perasaan sudah tidak "wajib" lagi. Tetapi memang, perbuatan baik kadang harus dipaksakan, harus dilatih. Pepatah bilang: bisa karena biasa.

***

Apa sih manfaat membaca al-Quran, toh seluruh teks Arab yang dibaca tidak bisa sepenuhnya dipahami? Bagi saya pribadi, membaca al-Quran membuat jiwa saya merasa tenang. Mungkin sama dengan orang yang mendengar musik klasik, Beethoven atau Bach, yang konon bisa membuat perasaan menjadi tenang dan emosi menjadi cerdas.

Dari sekian banyak "musik", maka tadarrus, membaca al-Quran dengan nada-nada tertentu, adalah "musik" yang paling bisa membuat saya merasa tenteram. Saya membaca sendiri, membuat lagu sendiri, dan menikmati sendiri.

Menurut saya, kenikmatan mendengarkan pembacaan al-Quran sangat personal, tergantung dari pengalaman jiwa masing-masing. Kawan saya, Fadli Zon, katanya tidak suka dengan tilawatil quran-nya Muammar ZA yang meliuk-liuk itu, tetapi saya sangat suka. Sebaliknya, Fadli Zon sangat suka dengan tilawah-nya Syeikh Abdurrahman Sudais yang dari Makkah itu, tetapi saya kurang suka.

Tetapi ada satu kesamaan, ada kenikmatan yang bisa ditemukan atau diraih dari pembacaan ayat-ayat suci al-Quran, baik saat dibaca orang lain maupun saat dibaca sendiri: kenikmatan batin, ketenangan jiwa, dan ketentraman emosi.

***

Kenikmatan membaca al-Quran akan lebih mencapai puncaknya, mencapai titik optimum, ketika kelancaran membaca al-Quran diiringi nada yang enak, senandung yang mengalun sesuai dengan selera jiwa, dan pemahaman atas apa yang dibaca.

Bagi orang awam seperti kita, mungkin tidak perlu seluruh terjemahan harus dipahami. Ada beberapa tema pokok saja yang mungkin perlu dimengerti, seperti perintah shalat, puasa, zakat, infaq, sedekah kepada fakir miskin, amal shaleh, memenuhi janji, berbuat baik kepada orang tua, dan balasan-balasan atas amal manusia yang disediakan Allah.

Saat tadarrus, kita bisa menangis pada saat membaca ayat-ayat tentang balasan surga, azab neraka, atau bahkan turut bersedih karena memahami kepedihan dan ketabahan nabi Yaqub saat ditinggal nabi Yusuf anak kesayangannya.

Namun demikian, meski jika Anda tidak mengerti sama sekali arti dari ayat-ayat yang dibaca itu, saya yakin, Anda akan tetap bisa menikmatinya.

Somewhere, someplace, sometime, sepertinya kita semua pernah mendengar sebelumnya. Mungkin saat kita masih di alam langit, saat kita belum terlahir ke dunia ini. Maka, saat kita mendengarnya kembali di dunia ini, seperti ada rasa rindu yang terobati. :)

The Super IQ Test

2007-10-03T00:51:00.000+07:00

Malam ini aku mengambil lagi tes IQ yang lain dari Tickle, namanya the Super IQ Test. Pada tes sebelumnya, The Classic IQ Test, saya cukup puas dengan free report, yang hanya menyampaikan ringkasan dari hasil tesnya.

Kali ini, karena penasaran, akhirnya saya rela membayar US$ 9.95 untuk membeli laporan hasil tes selengkapnya. Laporan hasil tesnya dapat dilihat pada alamat berikut:

The Super IQ Test - Tickle Personality Tests > Results

Karena saya ingin mengukur kemampuan sendiri dengan sebenar-benarnya, saya membatasi tes ini selama maksimum 1 jam; bisa tidak bisa harus diselesaikan.

Dari 54 soal, saya menjawab 48 soal dengan benar. Dari 6 jawaban yang salah, kategorinya adalah sebagai berikut:

1 jawaban salah karena memang tidak tahu alias blank (soal tentang kemampuan bahasa).
2 jawaban salah karena tidak paham dengan jawaban yang dimaui oleh soal tersebut.
3 jawaban salah karena terjadi salah lihat akibat terburu-buru (soal-soal bergambar).

Hasilnya, score saya kali ini hanya 125. Komentarnya adalah sebagai berikut:

Fami, your IQ score is 125

Your overall intelligence quotient is the result of a scientifically-tested formula based on how many questions you answered correctly. But it's only part of what we learned about you from your answers on the test. We also determined the way you process information.

The way you think about things makes you an Intuitive Investigator. This means you have multiple talents and can do anything you set your mind to. You're able to detect numerical patterns easily and are able to grasp the true complexity of the world, both in its details and in a more abstract form. You've got a sharp logical mind and are adept at using words to get even a difficult point across. The combination of all these things makes you truly brilliant.

How did we determine that your thinking style is that of an Intuitive Investigator? When we examined your test results further, we analyzed how you scored on 8 dimensions of intelligence: spatial, organizational, abstract reasoning, logical, mechanical, verbal, visual and numerical. The 3 dimensions you scored highest on combine to make you an Intuitive Investigator. Only 6 out of 1,000 people have this rare combination of abilities.

***

Karena penasaran, berapa maksimum score yang dapat diperoleh jika seluruh jawaban yang diberikan benar, maka saya kembali menjawab soal-soal yang ada berdasarkan kunci jawaban yang ada pada laporan yang saya beli seharga US$ 9.95 itu. Ternyata, maksimum score adalah 168 dengan tipe intelektual Complex Intellectual.

Jika hanya 3 jawaban pada soal bergambar yang saya betulkan, nilainya menjadi 141 dengan tipe intelektual yang sama dengan 168, yaitu Complex Intellectual.

Test IQ

2007-09-29T01:44:00.000+07:00

Sabtu dini hari, saat membuka yahoo Mail, pada banner sebelah kanan ada iklan Test IQ dari sebuah situs bernama Tickle yang beralamat di http://www.tickle.com/.

Iseng-iseng aku menjawab pertanyaan yang diberikan. Setelah menjawab seluruh 40 soal yang diberikan selama sekitar 30 menit, komputer memberi jawaban atas hasil tes tersebut. Hasilnya, Score yang aku peroleh adalah 135. Berdasarkan angka tersebut my intellectual type adalah Visual Mathematician. Komentar lengkapnya:

Your Intellectual Type is Visual Mathematician. This means you are gifted at spotting patterns — both on pictures and in numbers. These talents combined with your overall high intelligence make you good at understanding the big picture, which is why people trust your instincts and turn to you for direction — especially in the workplace. And that's just some of what we know about you from your IQ results.

Saat dulu lulus SMA (1987) dan ikut tes seleksi beasiswa ke luar negeri dari BPPT, score saya konon 140. Saat tes masuk sebuah perusahaan swasta (1995), score saya malah 125. Tetapi, aku tidak pernah tahu persis makna dari angka-angka tersebut. Kata orang, angka-angka itu cukup tinggi.

Lalu aku surfing di internet, melalui google, mencari informasi tentang IQ test scores. Kemudian ditemukan sebuah situs yang memberikan informasi mengenai hal ini, namanya Audiblox dan beralamat di http://iq-test.learninginfo.org/.

Ternyata, angka yang saya peroleh masih terbilang cukup tinggi. Berikut adalah klasifikasi nilai yang tersedia:

Descriptive Classifications of Intelligence Quotients

IQ	Description	% of Population
130+	Very superior	2.2%
120-129	Superior	6.7%
110-119	High average	16.1%
90-109	Average	50%
80-89	Low average	16.1%
70-79	Borderline	6.7%
Below 70	Extremely low	2.2%

Jika hasil tes tersebut diungkap dalam percentile, maka saya berada pada percentile 99. Artinya, hasil tes saya lebih baik dari 99% populasi yang mengambil tes tersebut. Berikut daftarnya:

IQ	Percentile

65	01
70	02
75	05
80	09
85	16
90	25
95	37
100	50
105	63
110	75
115	84
120	91
125	95
130	98
135	99

Meski sudah tua, sepertinya daya intelektual saya belum turun-turun amat :)

Setelah mengambil tes ini, saya jadi memikirkan kembali keinginan untuk bersekolah. Tapi pertanyaannya, masih adakah energi tersisa untuk bisa kembali bersekolah? :(

***

Sabtu siang ini, saya kembali mengulang tes tersebut dan memperbaiki jawaban tiga soal yang semalam salah menjawab karena terburu-buru, yaitu:

Kata ANLDEGN jika direkonstruksi adalah nama sebuah: a. ocean b. country c. state d. city e. animal
Yang tidak sejenis adalah: a. horse b. kangaroo c. goat d. deer e. donkey
Yang tidak sejenis adalah: a. plum b. grape c. apricot d. peach d. cherry

Hasilnya, score naik menjadi 136 dengan intelectual type Visionary Philosopher. Komentar lengkapnya:

Your Intellectual Type is Visionary Philosopher. This means you are highly intelligent and have a powerful mix of skills and insight that can be applied in a variety of different ways. Like Plato, your exceptional math and verbal skills make you very adept at explaining things to others — and at anticipating and predicting patterns. And that's just some of what we know about you from your IQ results.

***

Di atas semua cerita tersebut, ini hanya sekedar permainan. Just for fun! Don't take it seriously :)

Kepercayaan Berbasis Tipuan

2007-09-28T12:59:00.000+07:00

Khotbah Jum'at hari ini di masjid Nashrunminallah Jl. Kalibata Utara I tentang Nuzul al-Quran. Kebetulan, hari ini adalah puasa Ramadhan yang ke-16, dan nanti malam adalah malam Nuzul al-Quran, tanggal 17 Ramadhan.

Saya cukup risau dengan materi yang disampaikan menyangkut pengetahuan umum tentang Al-Quran yang sebenarnya keliru dan tanda-tanda malam lailatul qadar yang tidak bisa dicek kebenarannya. Kita sepertinya diminta untuk mempercayai kehebatan Al-Quran tetapi dengan argumen yang keliru, dengan misleading informations, dengan false beliefs.

Khatib mengatakan, salah satu ciri malam lailatul qadar, adalah air laut rasanya berubah menjadi tawar. Ini informasi yang baru pertama saya terima sepanjang hayat di kandung badan. Bagi orang awam, informasi ini mungkin cukup mengagumkan dan menambah keyakinan akan kekuasaan Allah. Tetapi, bagaimana bisa kita melakukan pengujian atas informasi ini? Ini soal air laut yang asin berubah menjadi tawar, seharusnya bisa diuji kebenarannya.

Sewaktu kecil, ustad dikampung mengatakan, ciri-ciri malam lailatul qadar adalah suasana malam yang tenang, angin seolah berhenti bergerak, suasana sangat damai. Hal ini masih memungkinkan untuk diuji kebenarannya. Pada malam lailatul qadar kita bisa berjaga dari kamar kita dan mengujinya cukup dengan membuka jendela kamar.

Tetapi, siapa mau menguji air laut yang asin berubah menjadi tawar pada malam lailatul qadar? Yang pertama membuat informasi tersebut mungkin berpikir, siapa pula yang akan ke laut mencoba rasanya air laut di tengah malam di bulan Ramadhan?

Yang lebih nekad lagi, khatib mengatakan bahwa jumlah ayat Al-Quran adalah 6666. Ini memang informasi yang sudah menjadi pengetahuan umum. Ini benar-benar misleading information yang sudah menjadi false belief. Memang tidak cukup krusial tingkat kesalahannya. Tidak ada konsekuensi apapun atas kepercayaan ini.

Tetapi, jika kita luangkan sedikit waktu untuk menghitung, dengan simple mathematical operation yang bernama penjumlahan, kita akan dapati angka 6236 ayat. Memang, angka 6236 tidak menimbulkan efek kejut pada otak sebagaimana angka 6666, yang susunan angkanya cukup memukau dan sangat mudah untuk diingat.

Tetapi, di era Microsoft Excel sudah masuk ke rumah-rumah penduduk, masihkan kita akan terus menggunakan angka 6666 untuk memukau ummat Islam akan kehebatan Al-Quran?

***

Beberapa bulan lalu, sebuah email yang disebar ke mana-mana dengan subyek "The very interesting findings of the Holy Qur'an", entah dibuat oleh siapa, juga nampaknya sedang mencoba membangun false belief dengan berbagai misleading informations.

Dalam email tersebut dimuat berbagai angka-angka yang cukup memukau. Ini salah satu contohnya:

Kata laut disebut dalam Al-Quran sebanyak 32, daratan 13.
Laut + Daratan = 32 +13= 45
Laut = 32/45*100% = 71.11111111%
Daratan = 13/45*100% = 28.88888889%
Modern science has only recently proven that the water covers 71.111% of the earth, while the land covers 28.889%.

Sungguh menakjubkan! Tetapi benarkah? Saya belum mengecek jumlah kata itu karena saya tidak tahu penghitungannya menggunakan bahasa Arab atau bahasa terjemahan; bahasa non-Arab. Tetapi beberapa kata lain yang bisa dicek, semuanya palsu. Misalnya, email itu menyebut jumlah kata bulan (syahr atau month) adalah 12. Setelah saya cek, setidaknya ditemukan ada 21 kata bulan (syahr). Kekeliruan terjadi pada jumlah kata "perempuan" dan "laki-laki", jumlah kata "hari", dan jumlah kata "shalat".

***

False belief tentu saja tidak hanya ada pada ruang agama. Baru-baru ini di milis Kahmi Pro Network ada artikel yang cocok untuk contoh adanya false belief tersebut. Artikel itu mengajak kita untuk optimis dalam memandang kehidupan. Apa yang terlihat, kadang tidak seperti apa yang kita pikirkan. Email itu mengatakan:

"Jika suatu peristiwa yang negatif namun kalau kita memandang/memaknai nya sebagai hal yang positif dan kita menyikapi dengan cara yang positif maka hasilnya pun akan positif pula."

Email ini tentu saja bagus untuk meng-encourage orang agar senantiasa berperilaku positif terhadap segala hal yang menimpa kita. Sebagaimana anjuran agama, kita dianjurkan untuk senantiasa melihat hikmah (positif) di balik setiap kejadian. Dirimulah yang membuat sesuatu itu bermanfaat atau tidak.

Akan tetapi, dasar yang dibuat untuk menyimpulkan bahwa "apa yang terlihat, kadang tidak seperti apa yang kita pikirkan" menggunakan peristiwa fisika yang dimaknai secara keliru.

Artikel itu seolah memberikan gambaran, bahwa otak kita bisa bekerja di luar hukum fisika. Kalau kita mau sebuah benda berwarna hijau, meski sebenarnya benda itu berwarna pink, maka benda itu akan berwarna hijau.

Tentu saja, otak tidak bisa suka-suka memberikan warna di luar input cahaya yang masuk ke retina dan tidak bisa bekerja di luar hukum fisika, kecuali karena ketidakmampuan otak itu sendiri dalam memprosesnya, seperti terjadi pada orang yang buta warna (color deficiency).

Mimpi Bertemu Almarhum

2007-09-24T11:47:00.000+07:00

Setelah anak-anak berangkat sekolah, seperti biasa aku kembali melanjutkan tidur. Pada hari-hari biasa (di luar Ramadhan), aku biasa tidur pada pukul 2 atau 3 dini hari, terbangun pukul 5.30 atau 6, lalu tiduran atau menyiram tanaman di halaman depan dan belakang, sambil menunggu anak-anak berangkat sekolah. Setelah anak-anak berangkat ke sekolah, baru aku melanjutkan kembali tidurnya.

Aku tidak mengidap penyakit insomnia, penyakit susah tidur. Aku hanya menggeser jadual tidur. "Berangkat kerja" alias keluar rumah selalu sesudah jam 12 siang, pulang paling cepat jam 21-an. Jaman masih muda dulu, pulang ke rumah bisa di atas jam 12 malam. Sekarang sudah agak tua dan cepat lelah, terutama 5 tahun terakhir ini, jadi pulang juga dipercepat :)

Tadi pagi, dalam tidurku, aku bertemu dengan sejumlah almarhum: Mbah Nirah, uwak Muhaimin, uwak Hayinah, dan uwak Hindun. Uwak adalah sebutan untuk pakde atau bude, biasanya digunakan oleh orang Sunda. Bumiayu, termasuk wilayah Jawa Tengah yang berdekatan dengan perbatasan Jawa Barat, memiliki beberapa kosa kata yang berasal dari bahasa Sunda.

Mimpinya cukup lucu. Aku menemui mereka dalam rangka meminta ijin untuk menyiapkan perang melawan Jepang. Ketika aku masuk rumah uwak Hayinah, yang letaknya sebelah Barat rumah Mbah Nirah, aku menemui para pakde dan bude sedang berkumpul di sana. Aku menyalami sambil mencium tangan mereka satu per satu. Sambil menangis aku memberitahu kalau aku harus pergi berperang melawan Jepang.

Sesudah menemui pakde dan bude, aku masuk ke rumah nenek yang ada di sebelah rumah uwak Hayinah. Rupanya pasukan sudah berkumpul di rumah Mbah Nirah sedang rapat persiapan perang. Lalu aku menemui Mbah Nirah, menyalami sambil mencium tangannya.

***

Saat aku menulis artikel ini, aku masih terus merenung apa makna dari mimpi tersebut. Aku orang yang rasional tetapi suka percaya dengan pesan-pesan gaib. Sesuai kisah Nabi Yusuf, bisa jadi, mimpi itu memiliki makna dan pesan untuk sebuah peristiwa yang akan terjadi.

Apakah aku sudah mendapat undangan untuk berkumpul dengan mereka? Atau ada tugas penting yang akan segera dipercayakan kepadaku?

Yang pasti, saat tulisan ini hampir selesai, istriku berteriak dari bawah, burung kenari kesayanganku ditemukan mati di dalam sangkarnya dikerubuti semut merah. Padahal, kata sopirku, Nono, tadi pagi masih hidup dan masih berkicau dengan riang.

Ya sudah, umur burung itu sudah sampai. Tidak perlu ada yang dimarahi karena lalai merawat burung itu. Kebetulan adikku yang biasa merawat burung itu tadi pagi harus pulang ke Bumiayu.

Apabila telah datang ajal menjemput, maka tidak bisa diundur barang satu detik, atau bahkan satu mili-detik, juga tidak bisa dimajukannya barang sesaat sekalipun.

Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun!

Membangun Tradisi Sedekah

2007-09-21T12:50:00.000+07:00

Anda tentu akan bangga, ketika orang tua Anda yang sudah almarhum dipuji-puji sebagai orang yang baik oleh orang lain, dan kebaikan itu adalah sesuatu yang tidak pernah Anda ketahui sebelumnya.

Lebih 7 tahun sudah ayahku meninggalkan dunia yang fana ini. Sudah beberapa kali aku, ibuku, atau adikku, mendengar pujian terhadap kebaikan ayahku dari orang lain. Umumnya orang memuji ayahku sebagai orang yang rajin shalat dan rajin bersedekah meski hidupnya pas-pasan bahkan bisa disebut kekurangan.

Kesaksian sebagai ahli sedekah terutama datang dari beberapa tukang becak, yang mengaku kadangkala diberi uang oleh ayahku kalau mereka mengeluh belum narik atau belum mendapat penghasilan.

***

Perintah dan anjuran untuk bersedekah sebagaimana tertulis dalam Al-Quran dan as-Sunnah tidak kurang-kurang. Seperti kata Bimbo dalam lagunya, Rasul menyuruh kita mencintai anak yatim dan mengasihi orang miskin. Sementara, Al-Quran menganjurkan manusia untuk bersedekah baik di kala lapang maupun di kala sempit.

Kenapa masih banyak manusia yang enggan untuk bersedekah? Karena mereka tidak memiliki rasa simpati kepada orang-orang yang lemah. Rasa simpati kepada orang yang lemah menumbuhkan rasa untuk berbagi. Keinginan untuk berbagi memunculkan keinginan untuk bersedekah.

Keinginan saja tentu tidak cukup. Banyak gangguan menghadang pelaksanaan dari keinginan itu. Pikiran-pikiran yang dapat mengganggu niat baik itu antara lain (1) anggapan bahwa sedekah tidak mendidik; sedekah dianggap membuat orang miskin menjadi semakin malas, (2) tidak merasa cukup; berapapun uang yang ia miliki seolah masih belum cukup untuk menutupi kebutuhan hidupnya, dan (3) takut miskin; sedekah mengurangi kekayaannya.

Kadang pula ada orang yang memang ignorance. Dia sebenarnya orang baik, tetapi tidak punya perhatian secara khusus pada masalah ini. Bisa jadi karena ia tidak mengetahui keutamaan sedekah.

Tetapi, ada juga orang yang mengerti agama dan tahu pentingnya sedekah, tetapi orang tersebut sama sekali tidak memiliki rasa simpati kepada orang yang lemah, kepada saudaranya atau teman-temannya yang miskin. Itulah orang-orang bakhil, yang hatinya tidak pernah tergerak untuk membantu orang-orang yang lemah.

Secara agama, melalui puluhan ayat Al-Quran, Allah sudah menjanjikan banyak insentif bagi mereka yang mau bersedekah: dari balasan sebanyak 700 kali lipat hingga surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Secara psikologis dan medis, saya tidak tahu apakah sudah ada penelitiannya atau belum, kata Nabi saw: sedekah bisa mengobati penyakit.

Meski demikian, tetap saja masih ada orang yang tidak mau bersedekah. Menurut saya, keinginan untuk berbagi itu ibarat pisau, dan setiap manusia memiliki pisau itu. Sebagaimana pisau, ada yang tumpul, ada pula yang tajam.

Pisau bawaan manusia pada dasarnya tumpul. Al-Quran menyebut, salah satu sifat manusia adalah kikir. Untuk bisa menjadi tajam, pisau tersebut harus diasah. Tanpa diasah, pisau itu akan tetap tumpul, manusia akan tetap menjadi orang yang bakhil. Bagaimana cara mengasahnya? Harus banyak berlatih untuk membangun tradisi bersedekah.

***

Bagaimana keluargaku membangun tradisi itu? Pertama dengan menceritakan kisah-kisah kebaikan keluarga yang perlu diperlihara dan diteruskan tradisinya. Jika kita perhatikan Al-Quran, maka kisah-kisah (al-qashash) menempati ruang yang cukup banyak di sana. Kisah-kisah adalah salah satu alat yang dapat digunakan untuk membangun karakter manusia. Melalui kisah-kisah manusia dapat mengambil pelajaran (ibrah) dan suri tauladan yang patut ditiru.

Kisah yang paling berkesan di hati saya adalah kisah kakek saya, Badri bin Abdul Gani, ketika memelihara kambing. Dulu, tahun 1950-1960-an, kakek saya memelihara kambing dalam jumlah yang cukup banyak. Caranya, ia menitipkan kambing-kambing itu kepada orang-orang desa. Itu adalah cara untuk membantu perekonomian orang-orang desa. Hingga suatu hari datang orang-orang yang dititipi kambing mengatakan bahwa kambingnya habis karena mati dan dicuri. Kata ayahku yang menceritakan hal ini, kakek saya tidak marah, bahkan kembali membelikan beberapa kambing untuk dipelihara kembali oleh mereka.

Kisah ini sungguh telah meresap begitu mendalam dalam hati saya. Sifat menolong dan pemaaf dari kakek adalah sifat yang sangat ingin saya tiru.

Kedua, pendidikan secara langsung untuk memberi perhatian kepada orang-orang yang lemah. Ayahku sering menyodorkan daftar anak yang tidak mampu agar dibantu biaya sekolahnya. Padahal waktu itu, biaya tambahan dari saya untuk ayah masih belum bisa mencukupi kebutuhan keluarga, tetapi ayah masih saja meminta saya untuk memperhatikan orang lain yang lebih kekurangan dari keluarga. Atau, kalau ada saudara ayah datang meminta beras karena seharian belum menanak nasi, maka beras yang ada di rumah dikasihkan kepada saudaranya tersebut, meski untuk esok hari ayah masih harus mencarinya kembali.

Dengan cara-cara itu, ayah telah mendidik kami mengenai pentingnya membantu orang-orang yang lebih lemah dari kita. Kita mungkin lemah, tetapi selalu ada orang yang jauh lebih lemah dari kita. Tangan di atas lebih baik dari tangan di bawah. Lihatlah ke bawah, jangan lihat ke atas, agar kita bisa bersyukur.

Melalui dua cara itu, aku ingin membangun tradisi bersedekah dalam keluargaku sendiri. Dengan dibantu istriku, yang juga memiliki perhatian kepada orang miskin, insya Allah aku bisa meneruskan tradisi keluarga yang baik ini. Semoga!

Main Saham

2007-09-18T03:44:00.000+07:00

Berulang kali, sahabat saya, Lalu Mara Satriawangsa, mengajak untuk bermain saham. Dia menawarkan diri untuk memutar uang saya di pasar saham yang menjadi keahliannya.

Sebagai orang yang pernah jatuh di pasar saham hingga hampir membangkrutkan dirinya secara total, ia menjadi seorang pemain saham yang sangat hati-hati. Tiga empat tahun terakhir ini ia mulai memetik hasil yang bagus. Asetnya sudah kembali pulih, bahkan mungkin bertambah berkali-kali lipat dalam 3 tahun terakhir ini.

Ia berbaik hati menawarkan keahliannya itu untuk berbagi sukses. Namun demikian, bayang-bayang permainan kawannya yang meludeskan uang saya di pasar saham dua tahun lalu hingga Rp 400 juta, masih belum bisa hilang. Dari uang Rp 600 juta yang saya titipkan kepada kawannya, selama enam bulan hampir saja ludes semuanya kalau saja saya tidak mengintervensi, hingga tersisa Rp 200 jutaan yang bisa diselamatkan.

Saat itu memang saya sedikit terbuai dengan rayuan kawannya. Dalam kondisi Lalu Mara sedang sakit, sedang menjalani operasi di rumah sakit, dia meminta saya menempatkan sejumlah uang untuk dibelikan saham-saham yang katanya bakal naik 2-3 kali lipat dalam beberapa bulan ke depan. Tanpa konsultasi dengan Lalu Mara, saya langsung menyetujuinya. Akibatnya fatal. Kawan yang satu ini ternyata tidak sehati-hati dan sepandai Lalu Mara. Uang itu bukannya dibelikan saham yang dia janjikan, tetapi dia putar untuk membeli saham-saham lainnya. Akibatnya ya itu tadi, uang saya hampir Rp 400 juta hilang tanpa bekas.

Sejak itu, sepertinya saya tidak ingin lagi menempatkan dana saya untuk diputar di pasar saham. Di samping cadangan uang saya tidak lagi sebanyak dua tahun yang lalu, belakangan saya berpikir bahwa permainan di pasar saham adalah permainan ribawi (mengandung unsur riba) dan sedikit berbau perjudian. Lalu Mara sendiri mengatakan permainan tersebut sebagai "perampokan yang dilegalkan", meski kita juga mengenal saham-saham syariah.

Tetapi, melihat Lalu Mara yang sudah menambah dua buah rumah senilai lebih dari Rp 2,5 miliar dalam 3 tahun terakhir ini, rasanya ingin juga menempatkan dana saya untuk diputar di pasar saham.

Get a Fork!

2007-09-12T09:37:00.000+07:00

Kalau lagi melihat garpu, kadang aku teringat pada kejadian yang sangat memalukan. Peristiwanya terjadi pada tahun pertamaku di Amerika Serikat, 1989, saat bekerja di restoran kampus yang dikelola oleh Student Union Memorial Center, the University of Arizona, Tucson, Arizona.

Restoran tersebut tidak melayani mahasiswa secara umum, seperti restoran-restoran yang ada di lantai 1 gedung Students Union Memorial Center, tetapi khusus melayani pesta-pesta, terutama lunch dan dinner, yang menggunakan auditorium gedung Students Union, atau melayani tamu-tamu di ruang VIP stadion bola basket dan football milik kampus.

Saya bekerja untuk mendapatkan penghasilan tambahan. Sebagai karyasiswa, saya mendapat kiriman biaya hidup dari negara sebesar US$ 550 setiap bulannya, di luar biaya buku sebesar US$ 150 per semester. Uang kiriman biaya hidup bisa dibilang cukup, kecuali uang buku yang dirasa terlalu kecil.

Jika harga sebuah textbook sekitar US$ 50, dan satu semester kita mengambil 6 mata pelajaran, maka sudah US$ 300 sendiri kebutuhan untuk membeli buku setiap semesternya. Belum lagi kalau harus mengambil sejumlah mata kuliah pada semester tambahan di luar semester reguler (Fall dan Spring Semester), yaitu semester musim panas (Summer Semester) serta semeser musim dingin (Winter Semester).

Maka aku merasa harus bekerja untuk mendapatkan penghasilan tambahan, terutama untuk menutup biaya telepon yang sering membengkak kalau lagi rajin telepon sang pacar di tanah air :) dan kiriman tambahan buat orang tua di Bumiayu.

Karena bahasa Inggrisku untuk percakapan tidak terlalu bagus, dan Social Security Number (SSN) yang aku miliki tercantum not valid for employment, aku memilih pekerjaan kasar yang hanya diminati oleh warga asing, terutama Asia dan Amerika Latin. Pekerjaan itu adanya di restoran kampus, dan hanya dibuka pada semester reguler. Teman-teman kerjaku kebanyakan dari Singapura, China, Pakistan, Meksiko, dan Venezuela.

Hasil dari bekerja di restoran cukup lumayan. Dengan minimum wage (upah minimum) saat itu sebesar US$ 4.25 per jam dan setiap event biasanya membutuhkan waktu 6 jam, saya bisa mendapatkan US$ 25 per event. Jika per minggu ada 4 event (saya memilih bekerja untuk melayani dinner agar tidak mengganggu jam kuliah) maka saya bisa mendapatkan US$ 200 setiap hari pembayaran (2 minggu sekali).

Supervisorku di restoran itu adalah seorang wanita tua berambut putih, setinggi kurang lebih 155 cm. Mungkin ia keturunan Amerika Latin. Orangnya sangat baik kepadaku. Aku memanggilnya Opal.

Opal adalah supervisor bidang penyelenggaraan kegiatan (event supervisor), yang tugasnya meliputi pekerjaan menyiapkan dan menata meja, menghidangkan makanan, standby di tengah pesta untuk melayani kebutuhan minuman para tamu, hingga mencuci bersih semua peralatan yang digunakan dalam pesta dari piring, sendok, garpu, hingga tempat-tempat makanan lainnya.

Suatu hari, atasan Opal, lelaki tinggi kurus berkumis tebal, datang meninjau ke dapur, mengawasi secara langsung bagaimana kami bekerja menyiapkan sebuah pesta. Tiba-tiba saja pas aku lewat di depannya, ia memanggilku. "What is your name?" ia bertanya kepadaku. "My name is Fami, Sir", jawabku. "Get a fork for me!" pintanya. Sejenak aku bingung, karena bule itu ngomongnya sangat cepat. Aku langsung berpikir, apakah dia menyebut pork? Emangnye orang Sunda menyebut "f" dengan "p"? Atau dia menyebut fox? Apakah ada nama sebuah peralatan dapur yang bunyinya mirip-mirip itu dan saya belum tahu? Gobloknya, saya tidak bisa menduga bahwa dia minta sebuah fork, sebuah garpu :)

Saat berlari ke rak, aku sambil berpikir bertanya pada diriku sendiri, tuh bule minta apa yah kira-kira. Saat saya masih bengong, dia mengulangi permintaannya dengan nada yang cukup tinggi. Saya beranikan diri bertanya, apa yang dia minta. Sambil membentak dan mengeja, dia mengulangi, "get a fork!" Kali ini aku mendengar, kata terakhir yang ia ucapkan seperti berakhiran "g", sejenis fog atau forge. Aku makin bingung.

Bule itu langsung meledak kemarahannya. "Do you speak english!? How can you work here!?" bentaknya. Opal yang melihat aku dibentak-bentak langsung mendekatiku dan menuntunku menuju rak peralatan dapur. Ia mengambilkan garpu dan berkata dengan lembut kepadaku, "he needs this fork, Fami." Dengan wajah yang sangat malu aku menyerahkan benda itu kepada manajer itu. Setelah menerima garpu tadi, iapun langsung pergi sambil ngomel-ngomel.

***

Saat kembali ke apartemen dan saya ceritakan kepada kawan-kawan, mereka semua tertawa. Untuk pelajaran yang oleh orang bule dianggap berat, seperti matematika, fisika, dan kimia, boleh jadi saya mendapatkan A atau B. Bahkan untuk matematika, seringkali dapat 100 kalau lagi ulangan. Tapi, saya dibentak-bentak orang untuk urusan sepele, hanya gara-gara kata fork.

Selamat Datang Ramadhan

2007-09-08T13:30:00.000+07:00

Kamis depan, 13 September 2007, insya Allah kita akan mamasuki bulan Ramadhan. Nampaknya tidak ada pihak-pihak yang berselisih dalam penentuan awal Ramadhan tahun ini, semua menentukan tanggal tersebut sebagai awal Ramadhan.

Seperti kebanyakan orang Islam, saya menyambut datangnya bulan Ramadhan dengan perasaan yang penuh dengan rasa suka cita. Kegembiraan dan kebahagiaan bercampur menjadi satu saat menyambut datangnya bulan Ramadhan. Sepanjang yang saya ingat, perasaan seperti ini sudah muncul sejak saya masih kecil.

Satu hal yang selalu terkenang menjelang Ramadhan seperti ini adalah suasana di rumah Mbah Nirah, nenekku, rumah di mana aku tinggal selama hampir 12 tahun, sejak umur 5 tahun sampai SMA kelas 1. Masa lalu memang selalu indah untuk dikenang. Everything was better at the old days.

Saat-saat menjelang Ramadhan seperti sekarang ini, sewaktu kecil dulu, kami keluarga besar Mbah Nirah menantikan kedatangan anak-cucu Mbah Nirah yang ada di Jakarta, terutama keluarga Bulek Zaitun, yang selalu pulang dan berpuasa di Bumiayu bersama seluruh anak-anaknya. Kebetulan, pada jaman itu, pemerintah selalu meliburkan anak sekolah selama kira-kira 40 hari sejak menjelang bulan puasa hingga seminggu setelah lebaran Idhul Fitri.

Suasana kekerabatannya sangat terasa. Rasa saling mencintai, saling mengasihi, saling merindukan, semua berkumpul dan bersatu di rumah Mbah Nirah. Pakde, Bude, dan saudara-saudara lainnya datang silih berganti untuk bertemu dengan Bulek Zaitun, anak perempuan terkecil dan kakaknya si bungsu Ami Dullah, yang sejak menikah pergi ke Jakarta ikut suaminya. Terasa betul nikmatnya persaudaraan pada saat itu. Kenikmatan yang tidak terlukiskan dan tidak bisa ditandingi dengan kenikmatan material yang saya miliki sekarang ini.

Pada bulan Ramadhan inilah, kita berkesempatan untuk mengurangi makanan jasmani dan sebaliknya, memperbanyak makanan rohani; makanan batiniah. Dengan cara itu, badan menjadi lebih sehat, spirit menjadi lebih kuat. Persaudaraan, rasa cinta, saling memberi, saling menghibur menghilangkan rasa rindu, bersendau-gurau dengan sanak famili, adalah makanan batin yang sangat lezat. Makanan yang sangat berharga laksana tetesan air di padang pasir untuk menjadi obat penawar rasa dahaga.

Selama 11 bulan kita disibukkan dengan urusan masing-masing. Sibuk bekerja bagi orang tua untuk menghidupi dan menjaga anak-anaknya, sibuk bersekolah bagi anak-anak untuk bekal di hari tua. Kesibukan itu sepertinya menenggelamkan kita semua, dan melupakan sementara bahwa kita memiliki saudara di tempat lain. Saudara yang bisa menjadi tempat untuk berbagi, setidaknya untuk berbagi cerita, melepas duka, dan meringankan segala beban hidup.

Maka pada bulan Ramadhan itulah, waktu yang sangat tepat bagi manusia untuk kembali mempererat dan mengukuhkan tali persaudaraan, saling meringankan beban hidup saudaranya, untuk kemudian bersama-sama kembali kepada fitrah. Kembali kepada fitrah manusia, yang salah satunya adalah perasaan untuk dekat dan saling membantu dengan kerabatnya.

Saat ini banyak orang lupa dengan kerabat. Banyak orang bersedekah tetapi tidak kepada kerabat dekatnya. Padahal Al-Quran menganjurkan untuk memperhatikan kerabat dekat, akrobin, terlebih dahulu ketimbang orang jauh. Akrobin adalah kerabat dekat secara darah, secara garis keturunan. Bahkan Imam Ali bin Abi Thalib pernah mengatakan, banyak ahli sedekah yang akan menyesal di akhirat kelak, karena mereka tidak memberi kepada yang lebih berhak, yaitu kepada kerabat dekatnya.

Melalui Ramadhan inilah, kita dipersiapkan untuk kembali kepada fitrah. Kembali tidaknya kita kepada fitrah ditentukan pada bulan ini. Sementara itu, Idul Fitri hanyalah semacam graduation, wisuda, atau pengukuhan, akan kembalinya kita kepada fitrah.

Itulah kenapa, orang yang masih memiliki iman di hatinya, masih memiliki bibit-bibit fitrah, akan menyambut Ramadhan ini dengan gembira, dengan penuh rasa suka cita.

Marhaban yaa Ramadhan!

Rahasia Sukses Sulaiman

2007-08-28T10:56:00.000+07:00

Nabi Sulaiman adalah putra Nabi Daud. Ia adalah orang yang telah diberi hikmah, sebuah karunia besar yang tidak diberikan kepada semua orang, sebagaimana disebut dalam Al-Quran:

Maka Kami telah memberikan pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yg lebih tepat); dan kepada masing-masing mereka (Daud dan Sulaiman) telah Kami berikan Hikmah dan ilmu. (QS 21:79).

Allah memberikan hikmah kepada siapa saja yang dikehendaki. Barangsiapa diberi hikmah, maka ia benar-benar telah dianugerahi nikmat yang banyak (QS 2:269).

Saat berumur 11 tahun Sulaiman as telah mampu membuat keputusan hukum atas sebuah peselisihan yang terjadi di masyarakatnya (Ensiklopedi Nabi-nabi Allah, Ahmad Bahjat, hal 577). Hal tersebut dikisahkan dalam Al-Quran:

Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, di waktu keduanya memberikan keputusan mengenai tanaman, karena tanaman itu dirusak oleh kambing-kambing kepunyaan kaumnya. Dan adalah Kami menyaksikan keputusan yg diberikan oleh mereka itu, (QS 21:78).

Setelah dewasa, Sulaiman menjadi nabi dan raja bagi bangsa Israel yang sukses, bergelimang kekuasaan dan harta. Al-Quran melukiskan kekuasaan nabi Sulaiman dengan kemampuannya mengendalikan angin, berbicara dengan binatang, dan menguasai bangsa jin.

Bagaimana menurut Kitab Perjanjian Baru yang banyak memuat kisah Sulaiman? Berdasarkan Kitab itu, Steven K. Scott menulis sebuah buku berjudul (terjemahan dalam bahasa Indonesia) Rahasia Kesuksesan, Kemakmuran, dan Kebahagiaan Raja Sulaiman, Manusia Terkaya yang Pernah Ada.

Apa saja rahasianya? Inilah daftar ringkasnya:

Ketekunan

Apakah Anda melihat seorang yang tekun dalam pekerjaannya? Dia seharusnya berdiri di depan raja. --Kitab Amsal Sulaiman 22:29

Orang yang tekun berhak mendapat perhargaan dari raja, sebuah imbalan tertinggi dalam sebuah masyarakat monarki seperti jaman dahulu.

Orang Arab mengenal pepatah Man Shabara Dhafara, yang terjemahan bebasnya adalah siapa yang sabar, tekun, ulet, dialah yang akan meraih sukses.

Ketekunan adalah kunci pertama dan utama untuk meraih keberuntungan dan kesuksesan. Secerdas apapun orang, jika tidak memiliki ketekunan, maka ia akan sulit menemui keberhasilan.

Ketekunan adalah ketrampilan yang dapat dipelajari dengan mengkombinasikan: keuletan kreatif, usaha cerdas yang direncanakan dengan tepat, dan efektif untuk mendapatkan hasil yang murni dan berkualitas tinggi.

Memiliki Visi

Tanpa visi, orang akan mati. --Kitab Amsal Sulaiman 29:18

VISI adalah tujuan yang pasti dan jelas dengan suatu rencana danjadual rinci untuk mencapai tujuan itu.

Memiliki Harapan

Harapan yang tak terpenuhi menyakitkan hati; tetapi keinginan yang terpenuhi adalah pohon kehidupan. --Kitab Amsal Sulaiman 13:12

Orang Islam megenal ayat:

Janganlah kamu berputus asa dari rakhmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yg ingkar. --QS Yusuf 87

HARAPAN adalah keyakinan logis dan pasti bahwa visi spesifik (tujuan, keinginan, atau janji) akan dicapai atau dipenuhi dalam waktu tertentu.

Komunikasi yang Efektif

Hati orang bijak mengajari mulutnya dan menambahkan kemampuan membujuk pada bibirnya. --Kitab Amsal Sulaiman 16:23

Suatu jawaban yang halus menghilangkan kegusaran, tetapi kata-kata yang buruk akan memicu kemarahan. --Kitab Amsal Sulaiman 15:1

Suatu kata yang diutarakan dengan tepat adalah seperti apel emas dalam lukisan dari perak. --Kitab Amsal Sulaiman 25:11

Dia yang menjawab suatu masalah sebelum dia mendengarnya, itu adalah tindakan yang bodoh dan memalukan untuk dia. --Kitab Amsal Sulaiman 18:13

Ketika ada banyak kata-kata, kesalahan tak terhindarkan. Tetapi, dia yang mengontrol bibirnya adalah bijak. --Kitab Amsal Sulaiman 10:19

Suatu lidah yang sehat adalah pohon kehidupan. --Kitab Amsal Sulaiman 15:4

Bermitra dengan Orang Baik dan Orang yang Tepat

Jauhi mitra yang: (1) tidak memiliki integritas, (2) pemarah dan pendendam, (3) orang bodoh atau bebal, (4) menawarkan banyak hasil dengan sedikit bekerja atau jalan pintas, (5) memiliki rayuan yang ekstrem, (6) cenderung pada gosip dan membesar-besarkan rumor, (7) tidak taat pada aturan, hukum, dan tata krama.

Berbahagialah

Sebuah hati yang bahagia adalah obat yang manjur; tetapi semangat yang rusak mengeringkan tulang. --Kitab Amsal Sulaiman 17:22

Orang Jawa mengenal istilah: nrimo ing pandhum. Selalu bergembira dengan apapun yang diberikan Tuhan kepadanya.

Orang Islam mengenal istilah La Tahzan atau jangan bersedih.

KEBAHAGIAAN adalah kesenangan terdalam yang konsisten, terus-menerus, dan abadi.

Miliki 4 Sifat

(1) Kebaikan, (2) Kejujuran, (3) Murah Hati, dan (4) Keramahan.

Mampu Mengatasi Konflik

(1) Memahami konsekuensi potensial dari konflik, (2) Carilah nasehat sebelum terlibat dalam konflik, (3) Pertahankan tujuan win-win solutions bagi semua pihak yang terlibat dalam konflik, (4) Jangan menanggapi kebodohan dalam cara dia menyerang, (5) Jangan ungkapkan informasi rahasia, (6) Jangan memperpanjang konflik, (7) Beri hadiah tak terduga, (8) Segera memaafkan.

Jangan Rakus

Demikianlah jalan dari setiap orang yang rakus akan keuntungan; yang mengambil nyawa orang yang memilikinya. --Kitab Amsal Sulaiman 1:19

KESERAKAHAN adalah suatu keinginan yang sangat besar sehingga menciptakan kerelaan untuk melakukan segala yang diperlukan guna mendapatkannya.

Jangan Sombong

Kecongkakan mendahului kehancuran, dan kesombongan mendahului kejatuhan. --Kitab Amsal Sulaiman 16:18

Prinsip-prinsip Toleransi

2007-08-28T09:45:00.000+07:00

Agama langit yang dianut manusia datang dari Allah. Satu-satunya Tuhan (QS Az-Zumar 17-18 dan Asy-Syura 13).
Atas perbedaan kiblat dan syariah bagi tiap-tiap ummat, manusia justru diminta untuk saling berlomba-lomba dalam kebaikan. Jika menghendaki, Allah bisa menjadikan seluruh manusia ini satu ummat, satu agama, tetapi Allah hendak menguji manusia. Hanya kpd Allah-lah kembali seluruh manusia, lalu diberitahukan-Nya kepada mereka apa yg telah mereka perselisihkan itu (QS Al-Baqarah 148 dan Al-Maidah 47).
Para nabi adalah bersaudara, tidak ada perbedaan di antara misi mereka, yaitu agar manusia tunduk kepada Allah dan berakhlaq mulia (QS Al-Baqarah 236).
Iman atau akidah tidak bisa dipaksakan kepada manusia, karena landasan ketaatan kepada Allah haruslah dengan kesadaran dan kerelaan (QS Yunus 99).
Tempat-tempat beribadatan harus dipelihara, dijaga, dan dipertahankan dengan baik (QS Al-Hajj 40).
Manusia tidak harus bermusuhan hanya karena perbedaan mereka dalam memahami agama masing-masing (QS Al-Maaidah 2), dan penyelesaian akhir setiap perbedaan adalah menyerahkan kepada Allah (QS Al-Baqarah 113).
Perbedaan agama tidak harus menghalangi seseorang berbuat baik dan bersilaturahmi di antara mereka (QS Al-Maaidah 5).
Dalam keragaman diperlukan dialog yang baik dalam batas-batas kesopanan dengan argumentasi yang meyakinkan (QS Al-Ankabut 46 dan Al-An'am 108).
Tidak boleh berkawan dengan mereka yang mengadakan permusuhan karena urusan agama dan melakukan kejahatan kemanusiaan (pengusiran dari kampung halaman), namun tidak dilarang untuk tetap berbuat baik dan adil terhadap mereka (Al-Mumtahanah 8-9).

Sumber: Islamic Business Strategy for Entrepreneurship, Tim Multitama Communications, 2006.

Mohammad Natsir (1908-1993)

2007-08-22T00:03:00.000+07:00

Oleh: Shofwan Karim

Mohammad Natsir adalah seorang tokoh kunci dan pejuang yang gigih mempertahankan negara kesatuan RI, yang sekarang menjadi pembicaraan hangat karena melemahnya rasa kesatuan bangsa sebagai akibat reformasi yang kebablasan. Berkali-kali dia menyelamatkan Republik dari ancaman perpecahan.

Ia lah yang pada tahun 1949 berhasil membujuk Syafruddin Prawiranegara, yang bersama Sudirman merasa tersinggung dengan perundingan Rum-Royen, untuk kembali ke Jogya dan menyerahkan pemerintahan kembali kepada Sukarno Hatta. Dia jugalah kemudian yang berhasil melunakkan tokoh Aceh, Daud Beureuh yang menolak bergabung dengan Sumatera Utara pada tahun 1950, terutama karena keyakinan Daud Beureuh akan kesalehan Natsir, sikap pribadi yang tetap dipegang teguh sampai akhir hayatnya.

Natsir juga seorang tokoh pendidik, pembela rakyat kecil dan negarawan terkemuka di Indonesia pada abad kedua puluh. Kemudian ketika kegiatan politiknya dihambat oleh penguasa, dia berjuang melalui dakwah dengan membentuk Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia dimana dia berkiprah sampai akhir hayatnya membangun masyarakat di kota-kota dan pedalaman terpencil.

Natsir dilahirkan di Alahan Panjang, Solok pada tanggal 17 Juli 1908. Kedua orang tuanya berasal dari Maninjau. Ayahnya Idris Sutan Saripado adalah pegawai pemerintah dan pernah menjadi Asisten Demang di Bonjol. Natsir adalah anak ketiga dari empat bersaudara. Dia kemudian diangkat menjadi penghulu atau kepala suku Piliang dengan gelar Datuk Sinaro Panjang di Pasar Maninjau.

Natsir pada mulanya sekolah di Sekolah Dasar pemerintah di Maninjau, kemudian HIS pemerintah di Solok, HIS Adabiyah di Padang, HIS Solok dan kembali HIS pemerintah di Padang. Natsir kemudian meneruskan studinya di Mulo Padang, seterusnya AMS A 2 (SMA jurusan Sastra Barat) di Bandung. Walaupun akan mendapatkan beasiswa seperti di Mulo dan AMS untuk belajar di Fakultas Hukum di Jakarta atau Fakultas Ekonomi di Rotterdam, dia tidak melanjutkan studinya dan lebih tertarik pada perjuangan Islam.

Pendidikan agama mulanya diperoleh dari orang tuanya, kemudian ia masuk Madrasah Diniyah di Solok pada sore hari dan belajar mengaji Al Qur’an pada malam hari di surau. Pengetahuan agamanya bertambah dalam di Bandung ketika dia berguru kepada ustaz Abbas Hasan, tokoh Persatuan Islam di Bandung. Kepribadian A Hasan dan tokoh-tokoh lainnya yang hidup sederhana, rapi dalam bekerja, alim dan tajam argumentasinya dan berani mengemukakan pendapat tampaknya cukup berpengaruh pada kepribadian Natsir kemudian.

Natsir mendalami Islam, bukan hanya mengenai teologi (tauhid), ilmu fiqih (syari’ah), tafsir dan hadis semata, tetapi juga filsafat, sejarah, kebudayaan dan politik Islam. Di samping itu ia juga belajar dari H. Agus Salim, Syekh Ahmad Soorkati, HOS Cokroaminoto dan A.M. Sangaji, tokoh-tokoh Islam terkemuka pada waktu itu, beberapa di antaranya adalah tokoh pembaharu Islam yang mengikuti pemikiran Mohammad Abduh di Mesir. Pengalaman ini semua memperkokoh keyakinan Natsir untuk berjuang dalam menegakkan agama Islam.

Pengalaman organisasinya mulai ketika dia masuk Jong Islamieten Bond (JIB) di Padang. Di Bandung dia menjadi wakil ketua JIB pada 1929-1932, menjadi ketua Partai Islam Indonesia cabang Bandung, dan pada tahun empat puluhan menjadi anggota Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI), cikal bakal partai Islam Masyumi (Majlis Syura Muslimin Indonesia) yang kemudian dipimpinnya.

Ia menjalin hubungan dengan tokoh politik seperti Wiwoho yang terkenal dengan mosinya “Indonesia Berparlemen” kepada pemerintah Belanda, dengan Sukarno, dan tokoh politik Islam lainnya yang kemudian menjadi tokoh Masyumi, seperti Kasman Singodimejo, Yusuf Wibisono dan Mohammad Roem.

Berbeda dengan tokoh pergerakan lainnya, sejak semula Natsir juga bergerak di bidang dakwah untuk membina kader. Pada mulanya ia aktif dalam pendidikan agama di Bandung, kemudian mendirikan lembaga Pendidikan Islam (Pendis) yang mengasuh sekolah dari TK, HIS, Mulo dan Kweekschool yang dipimpinnya 1932-1942.

Di samping itu ia rajin menulis artikel di majalah terkemuka, seperti Panji Islam, Al Manar, Pembela Islam dan Pedoman Masyarakat. Dalam tulisannya dia membela dan mempertahankan Islam dari serangan kaum nasionalis yang kurang mengerti Islam seperti Ir. Sukarno dan Dr. Sutomo. Khusus dengan Sukarno, Natsir terlibat polemik hebat dan panjang antara tahun 1936-1940an tentang bentuk dan dasar negara Indonesia yang akan didirikan. Natsir menolak ide sekularisasi dan westernisasi ala Turki di bawah Kemal Attaturk dan mempertahankan ide kesatuan agama dan negara. Tulisan-tulisannya yang mengeritik pandangan nasionalis sekuler Sukarno ini kemudian dibukukan bersama tulisan lainnya dalam dua jilid buku Capita Selecta.

Kegiatan politik Natsir menonjol sesudah dibukanya kesempatan mendirikan partai politik pada bulan November 1945. Bersama tokoh-tokoh Islam lainnya seperti Sukiman dan Roem, dia mendirikan partai Islam Masyumi, menjadi anggota Komite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dan anggota Badan Pekerja KNIP.

Dalam kabinet Syahrir I dan II (1946-1947) dan dalam kabinet Hatta 1948 Natsir ditujuk sebagai Menteri Penerangan. Sebagai menteri, tanpa rasa rendah diri dia menerima tamunya di kantor menteri dengan pakaian amat sederhana, ditambal, sebagaimana ditulis kemudian oleh Prof. George Kahin, seorang ahli sejarah Indonesia berkebangsaan Amerika yang waktu itu mengunjunginya di Yogya.

Ketika terbentuknya negara RIS sebagai hasil perjanjian KMB pada akhir Desember 1949, Natsir memelopori kembali ke negara kesatuan RI dengan mengajukan Mosi Integral kepada parlemen RIS pada tanggal 3 April 1950. Bersama dengan Hatta yang juga menjabat sebagai Perdana Menteri RIS, ide ini tercapai dengan dibentuknya negara kesatuan RI pada 17 Agustus 1950. Mungkin atas jasanya itu, Natsir ditunjuk sebagai Perdana Menteri oleh Sukarno, atau juga karena pengaruhnya yang besar, sebagaimana kemudian terlihat dari hasil Pemilu 1955.

Tidaklah mudah menjadi Perdana Menteri dalam keadaan sulit ketika itu. Hampir di semua daerah terdapat perasaan bergalau akibat perang yang menimbulkan rasa ketidak-puasan di mana-mana. Beberapa tokoh yang selama ini berjuang untuk Republik berontak, seperti Kartosuwiryo dan kemudian Kahar Muzakkar. Pengikut RMS dan Andi Azis yang berontak kepada Hatta masih belum tertangani. MMC (Merapi Merbabu Complex) yang beraliran komunis berontak di Jawa Tengah. Daud Beureuh menolak menggabungkan Aceh ke dalam propinsi Sumatera Utara.

Walaupun kemudian Natsir pada bulan Januari 1951 berhasil membujuk Daud Beureuh yang sengaja berkunjung ke Aceh sesudah Assaat dan Syafruddin gagal meyakinkannya, namun Daud Beureuh meninggalkan pemerintahan dan pulang kekampungnya di Pidie. Dengan berat hati Natsir terpaksa membekukan DPR Sumatera Tengah dan mengangkat gubernur Ruslan Mulyoharjo sebagai gubernur. Dalam waktunya yang pendek (September 1950-April 51) Natsir membawa RI dari suasana revolusi ke suasana tertib sipil dan meletakkan dasar politik demokrasi dengan menghadapi bermacam kendala, termasuk perbedaan pendapat dengan Sukarno dan partainya PNI.

Sesudah meletakkan jabatannya di pemerintahan, Natsir aktif dalam perjuangan membangun bangsa melalui partai dan menjadi anggota parlemen. Pada pemilihan umum 1955 Partai Islam Masyumi yang dipimpinnya mendapat suara kedua terbanyak sesudah PNI walaupun memperoleh kursi yang sama dengan PNI. Pada sidang-sidang konstituante antara 1956-1957 dengan gigih dia mempertahankan pendiriannya untuk menjadikan Islam sebagai dasar negara. Sebelum sidang konstituante ini berhasil menetapkan Anggaran Dasar Negara, Sukarno memaklumkan kembali ke UUD 1945 dan membubarkan parlemen serta konstituante hasil pemilu (melalui Dekrit 5 juli 1959 --FF). Natsir menjadi penantang ide dan politik Sukarno yang gigih dan teguh.

Penantangannya kepada Sukarno terutama karena Sukarno kemudian berubah menjadi pemimpin yang otoriter dan menggenggam kekuasaan di tangannya sendiri dengan bekerjasama dengan Partai Komunis Indonesia dan partai lain yang mau menuruti kemauan Sukarno. Bukan saja Natsir, Hatta pun malah juga terdesak. Hatta meletakkan jabatannya sebagai usaha mengembalikan presiden Sukarno ke jalur yang benar, tapi hal itu malah makin membuat Sukarno leluasa. Natsir makin terjepit karena pengaruh PKI yang anti Islam.

Pergolakan politik akibat perebutan hegemoni Islam dan non Islam yang mencuat secara demokratis di parlemen diikuti pula oleh kekisruhan ekonomi dan politik secara tidak terkontrol di luar parlemen. Hal ini berujung dengan munculnya kegiatan kedaerahan yang berpuncak pada pemberontakan daerah dan PRRI pada tahun 1958. Natsir yang dimusuhi Sukarno bersama Sjafruddin Prawiranegara dan Burhanuddin Harahap melarikan diri dari Jakarta dan ikut terlibat dalam gerakan itu. Karena itu partai Masyumi dan PSI Syahrir dipaksa membubarkan diri oleh Sukarno.

Ketika PRRI berakhir dengan pemberian amnesti, Natsir bersama tokoh lainnya kembali, namun kemudian ia dikarantina di Batu, Jawa Timur (1960-62), kemudian di Rumah Tahanan Militer Jakarta sampai dibebaskan oleh pemerintahan Suharto tahun 1966. Ia dibebaskan tanpa pengadilan dan satu tuduhanpun kepadanya.

Walaupun tidak lagi dipakai secara formal, Natsir tetap mempunyai pengaruh dan menyumbang bagi kepentingan bangsa, misalnya ikut membantu pemulihan hubungan Indonesia dengan Malaysia. Melalui hubungan baiknya, Natsir menulis surat pribadi kepada Perdana Menteri Malaysia Tungku Abdul Rahman guna mengakhiri konfrontasi Indonesia-Malaysia yang kemudian segera terwujud.

Karena tidak mungkin lagi terjun ke politik, Natsir mengalihkan kegiatannya, berdakwah melalui perbuatan nyata dalam memperbaiki kehidupan masyarakat. Pada tahun 1967 dia mendirikan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia yang aktif dalam gerakan amal.

Lembaga ini dengan Natsir sebagai tokoh sentral, aktif berdakwah bukan saja kepada masyarakat dan para mahasiswa di Jakarta dan kota lainnya, tapi juga di daerah terasing, membantu pendirian rumah sakit Islam dan pembangunan mesjid, dan mengirim mahasiswa tugas belajar mendalami Islam di Timur Tengah. Bahkan di antara mahasiswa ini kemudian menjadi tokoh nasional yang religius seperti Amien Rais Yusril Ihza Mahendra, dan Nurchalis Majid, di antara beberapa tokoh penggerak orde reformasi yang mengganti orde Suharto.

Kegiatan dakwahnya ini telah menyebabkan hubungannya dengan masyarakat luas tetap terpelihara, hidup terus sebagai pemimpin informal. Kegiatan ini juga membawa Natsir menjadi tokoh Islam terkenal di dunia internasional dengan menjadi Wakil Presiden Kongres Islam se dunia (Muktamar Alam Islami) yang berkedudukan di Karachi (1967)dan anggota Rabithah Alam Islami (1969) dan anggota pendiri Dewan Masjid se Dunia (1976) yang berkedudukan di Mekkah. Di samping bantuan para simpatisannya di dalam negeri, badan-badan dunia ini kemudian banyak membantu gerakan amal DDII, termasuk pembangunan Rumah Sakit Islam di beberapa tempat di Indonesia. Pada tahun 1987 Natsir menjadi anggota Dewan Pendiri The Oxford Center for Islamic Studies, London.

Namun kebebasannya hilang kembali karena ia ikut terlibat dalam kelompok petisi 50 yang mengeritik Suharto pada tahun 1980. Ia dicekal dalam semua kegiatan, termasuk bepergian ke luar negeri. Sejak itu Natsir aktif mengendalikan kegiatan dakwah di kantor Dewan Dakwah Salemba Jakarta yang sekalian berfungsi sebagai masjid dan pusat kegiatan diskusi, serta terus menerus menerima tamu mengenai kegiatan Islam.

Atas segala jasa dan kegiatannya pada tahun 1957 Natsir memperoleh bintang kehormatan dari Republik Tunisia untuk perjuangannya membantu kemerdekaaan Negara-negara Islam di Afrika Utara. Tahun 1967 dia mendapat gelar Doktor HC dari Universitas Islam Libanon dalam bidang politik Islam, menerima Faisal Award dari kerajaan Saudi Arabia pada tahun 1980 untuk pengabdiannya pada Islam dan Dr HC dari Universitas Sains dan Teknologi Malaysia pada tahun 1991 dalam bidang pemikiran Islam.

Pada tanggal 7 Februari 1993 Natsir meninggal dunia di Jakarta dan dikuburkan di TPU Karet, Tanah Abang. Ucapan belasungkawa datang tidak saja dari simpatisannya di dalam negeri yang sebagian ikut mengantar jenazahnya ke pembaringan terakhir, tapi juga dari luar negeri, termasuk mantan Perdana Menteri Jepang, Takeo Fukuda yang mengirim surat duka kepada keluarga almarhum dan bangsa Indonesia.

Walaupun telah tiada, buah karya dan pemikirannya dapat dibaca dari puluhan tulisannya yang sudah beredar, mulai dari bidang politik, agama dan sosial, di samping lembaga-lembaga amal yang didirikannya. Perkawinannya dengan Nur Nahar, aktifis JIB pada tahun 1934 di Bandung telah memberinya enam orang anak.

__________________________________

DAFTAR KEPUSTAKAAN

Ahmad Syafi'i Ma'arif, Peta Bumi Intelektualisme Islam di Indonesia, (Bandung : Mizan, 1993)
Ajib Rosidi, M. Natsir, Sebuah Biografi, (Jakarta : Girimukti Pasaka, 1990)
Anwar Harjono, et-al., Pemikiran dan Perjuangan Mohammad Natsir, (Jakarta : Pustaka Firdaus, 1996)
Lukman Harun, "Hari-Hari Terakhir PDRI" dalam Endang Saifuddin Anshari dan Amin Rais, Pak Natsir 80 Tahun, Pandangan dan Penilaian Generasi Muda, (Jakarta : Media Dakwah, 1988)
Mohammad Natsir, “Politik Melalui Jalur Dakwah” dalam Memoar Senarai Kiprah Sejarah,(Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1993)
Mohammad Natsir, Pendidikan, Pengorbanan, Kepemimpinan, Primordialisme dan Nostalgia, (Jakarta : Media Dakwah, 1987)
Tohir Luth, M.Natsir, Dakwah dan pemikirannya, (Jakarta: Gema Insani, 1999)
Yusril Ihza Mahendra, Modernisme Islam dan Demokrasi, Pandangan Politik M.Natsir dalam Islamika No.3, 1994
Yusuf Abdullah Puar, Mohammad Natsir 70 tahun, (Jakarta: Pustaka Antara, 1978)

Kitab Zabur

2007-08-18T12:43:00.000+07:00

Orang Islam pasti pernah mendengar kata Zabur, kitab yang diberikan kepada Nabi Daud, dan menjadi salah satu kitab yang wajib diimani bersama Taurat, Injil, dan Al-Quran.

“Dan Tuhan-mu lebih mengetahui siapa yang (ada) di langit dan di bumi. Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu atas sebagian (yang lain), dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” (QS Al-Israa 55)

Kitab Zabur, bersama Taurat, sebenarnya ada di dalam Kitab Perjanjian Lama, yang bersama Kitab Perjanjian Baru menjadi kitab suci bagi ummat Nasrani atau Kristiani, baik Kristen (Protestan) maupun Katholik, yang dikenal sebagai Alkitab atau Bible. Sementara itu, Kitab Perjanjian Lama dipercaya sebagai kitab suci bagi umat Yahudi.

Kitab Zabur (Arab) atau Mazmur (Ibrani), dikenal sebagai sajak-sajak keagamaan dan karenanya banyak digunakan sebagai buku nyanyian dan doa, baik oleh umat Yahudi maupun Kristiani. Bagi kalangan Kristiani, sejumlah isi Zabur telah digubah menjadi nyanyian gereja.

Sajak-sajak dalam Zabur bermacam ragam: ada nyanyian pujian dan ada nyanyian untuk menyembah Tuhan; ada doa mohon pertolongan, perlindungan dan penyelamatan; doa mohon ampun; nyanyian syukur atas berkat Tuhan, permohonan supaya musuh dihukum.

Doa-doa dalam Zabur ada yang bersifat pribadi, ada pula yang bersifat nasional. Beberapa di antaranya menggambarkan perasaan seseorang yang paling dalam, sedangkan lainnya menyatakan kebutuhan dan perasaan seluruh umat Allah.

Banyak orang Islam yang mungkin belum pernah membaca isi dari kitab itu. Meski Zabur ada di dalam Alkitab yang mudah ditemui, jarang orang Islam mau membacanya. Saya sendiri baru membaca kitab itu setelah melihat sebuah buku berjudul Zabur di sebuah toko buku di Ambasador Mal pada 15 Mei 2007, yang kemudian saya beli untuk menjadi koleksi perpustakaan pribadi.

Inilah beberapa petikan isi Kitab Zabur:

Syair ke-115
Kemuliaan hanya bagi Allah

Bukan kami, ya Allah, bukan kami,
melainkan nama-Mulah yang patut dimuliakan,
karena kasih abadi-Mu dan kesetiaan-Mu.
...

Syair ke-100
Pujilah Allah dalam Bait-Nya *)

...
Ketahuilah bahwa Allah adalah Tuhan.
Dialah yang menjadikan kita, dan kita adalah milik-Nya.
Kita adalah umat-Nya, kawanan domba yang digembalakan-Nya.

Masuklah melalui pintu gerbang-Nya dengan ucapan syukur,
masuk ke pelataran-Nya dengan puji-pujian.
Mengucap syukur kepada-Nya dan pujilah nama-Nya!
...

*) Bait (Arab) = Rumah

Syair ke-84
Rindu pada Bait Allah

...
Ya Allah, Tuhan semesta alam, dengarkanlah kiranya doaku.
Indahkanlah, ya Tuhan yang disembah bani Yakub!
Pandanglah perisai kami, ya Allah,
perhatikanlah wajah orang yang Kau lantik.

Karena satu hari di pelataran-Mu lebih baik
dari pada seribu hari di tempat lain.
Aku lebih suka menjadi penunggu pintu Bait Tuhanku
daripada tinggal di rumah-rumah kefasikan.

Karena Allah, Tuhanku, adalah matahari dan perisai.
Allah mengaruniakan anugerah dan kemuliaan.
...

Syair ke-8
Manusia hina sebagai makhluk mulia

Ya Allah, ya Rabbana,
betapa mulia nama-Mu di seluruh bumi!
Keagungan-Mu Kau tempatkan melebihi langit.

Dari mulut bayi dan kanak-kanak yang menyusu pun
Kau letakkan dasar kekuatan karena lawan-lawanmu,
untuk membungkam musuh dan pendendam.
...

Syair ke-128
Berkah atas rumah tangga

Berbahagialah setiap orang yang bertakwa kepada Allah,
dan yang hidup menurut jalan-jalan-Nya.

Engkau akan memakan hasil jerih lelah tanganmu,
engkau akan berbahagia, dan keadaanmu akan baik.

Istrimu akan menjadi seperti pohon anggur yang
berbuah lebat
di dalam rumahmu,
dan anak-anakmu seperti ranting zaitun
di sekeliling mejamu.

Sesungguhnya demikianlan berkah akan dilimpahkan
atas orang-orang yang bertakwa kepada Allah.
...

Waktunya Membaca Novel

2007-08-17T23:45:00.000+07:00

Lebih dari dua bulan terakhir ini, rasanya hari sangat padat. Setiap malam begadang menyelesaikan berbagai pekerjaan yang sederhana tapi menyita waktu. Selain membaca komik silat yang rutin tiap minggu keluar, sepertinya tidak ada waktu untuk membaca novel saga kesukaanku: the Dragonlance Series.

Maka, saat datang liburan 3 hari berturut-turut pada 17, 18, dan 19 Agustus ini, semangatku untuk membaca novel bergairah kembali. Berbagai pesanan proposal terpaksa aku cuekin dulu, terutama pesanan dari Delianur dan Hakam Nagib. Pembuatan program Kamus Inggris untuk Telkomsel, bagian dari program UMB Pelajar yang sedang dikembangkan perusahaan seluler tersebut, juga aku tunda hingga Senen.

Kamis (16/8) malam aku menyelesaikan membaca Dragons of Autumn Twilight, Dragonlance Chronicles Volume I, Weis & Hickman. Jumat (17/8) malam ini aku mulai membaca Dalamar The Dark, Dragonlance Classics Series, Nancy, Varian, & Berberick.

Terimakasih kepada istriku yang sangat baik, yang akhirnya bisa memahami kebiasaanku membaca novel-novel itu :)

China dan Bazingun

2007-08-16T01:02:00.000+07:00

Dua kata ini, China dan Bazingun, mewakili kata-kata yang telah mengalami perubahan makna dilihat dari awal penggunaan katanya. Kata-kata tersebut telah mengalami metamorfosa dari makna awalnya yang jelek menjadi baik dan yang netral menjadi buruk.

Istilah China, konon dilahirkan oleh para fasis militer Jepang untuk menyebut penduduk yang berada di wilayah yang kita kenal sekarang sebagai RRC (Republik Rakyat China) atau PRC (People Republic of China) atau RRT (Republik Rakyat Tiongkok).

Sebagian orang China Indonesia, terutama generasi tua, lebih suka menyebut Tionghoa untuk dirinya atau Tiongkok untuk negaranya. Di Indonesia sendiri, sebelum tahun 1966, kata yang digunakan adalah Tionghoa dan Tiongkok, sebelum diubah menjadi China pasca Gestapu atau Gestok. Kata tersebut berasal dari Tiong Goan (Hokkian) atau Zhong Yuan yang kemudian melahirkan kata Zhong Guo, yang artinya "dataran tengah". Kata "tanah sentral" inilah yang sering digunakan dalam komik-komik silat, seperti komik silat karya Tony Wong, jika menggambarkan epik perebutan kekuasaan antara bangsa tengah (China)--bangsa Jepang (lihat komik Ksatria Langit, Mahadewa III no 26-30), dan bangsa China--bangsa Mongolia (lihat komik Legenda Naga).

Sebagaimana kita tahu, dua bangsa ini, Jepang dan China, memendam rasa permusuhan sejak lama. Konon, para fasis militer Jepang suka menyebut musuhnya dengan nama China. Dalam kosa kata bahasa Jepang terdapat kata yang bunyinya mirip China, yang artinya adalah "mampuslah Kau!". Ada juga yang berpendapat, istilah China digunakan oleh Jepang karena kata itu bermakna "daerah ujung" atau "daerah pinggiran" alias "orang udik". Dengan arti yang demikian, sebutan China untuk penduduk RRC oleh fasis Jepang tentu dimaksudkan sebagai sebuah ejekan atau makian. Jika benar demikian, maka China adalah sebuah kata yang berasal dari makian menjadi nama sebuah bangsa yang besar, yang pertumbuhannya kini mulai ditakuti bangsa-bangsa lain.

***

Lain China lain Bazingun. Bazingun berubah menjadi "bajingan", sebuah kata yang sering digunakan untuk mengumpat, di bumi nusantara ini. Bazingun, menurut sebuah artikel di majalah Panji Masyarakat yang saya baca lebih dari 20 tahun yang lalu, saat saya masih duduk di bangku SMP, berasal dari bahasa Turki. Arti sebenarnya dari bazingun adalah kulit pisang.

Mungkin, pada awalnya ada penduduk negeri ini yang mendengar kata bazingun digunakan oleh saudagar Turki atau Timur Tengah ketika sedang terpeleset karena menginjak kulit pisang. 'Bazingun!", teriak saudagar yang terpeleset itu. Lalu kata itu mulai digunakan bukan saja saat orang terpeleset karena kulit pisang, tetapi juga saat terpeleset karena sebab lainnya. Lalu penggunaannya bergeser bukan saja saat terpeleset, tetapi saat sedang kesal dengan seseorang. Pengucapan katanya pun bergeser, dari bazingun, bazingan, hingga akhirnya menjadi bajingan.

Maka jadilah kata "bajingan" seperti yang kita kenal sekarang ini, padahal kata itu bermula dari sebuah kata yang artinya "kulit pisang". Rasanya lucu juga, kalau ada orang marah kepada orang lain lalu memaki: "kulit pisang Kau!"

Tayangan Liga Inggris Amshiong

2007-08-15T10:54:00.000+07:00

Ini betul-betul tahun amshiong bagi siaran Sepakbola Liga Inggris atau English Premiership League (EPL) 2007/2008 di Indonesia. Bagaimana tidak, siaran yang disukai jutaan pengemar di Indonesia itu kini tidak bisa lagi ditonton oleh banyak orang, yang pada tahun lalu bisa disaksikan lewat TV7 atau ESPN/Indovision (TV berlangganan).

Tahun 2007/2008 ini, hak siar EPL di Indonesia telah dibeli secara eksklusif oleh Astro TV. Menurut saya, ini keputusan yang tidak tepat. Saya tidak tahu siapa yang memutuskan hal ini, apakah penyelenggara EPL sendiri atau ESPN yang memiliki hak penyiaran di Asia. Jika diputuskan oleh penyelenggara EPL, saya juga tidak tahu bagaimana pertimbangan bisnisnya sehingga penyelenggara EPL menyetujui proposal Astro TV. Is it only a matter of "money talks"? Apakah karena Astro TV berani membeli hak siar eksklusif itu dalam jumlah yang besar? Konon, kata Ivan, Astro TV membayar hak siar eksklusif di Indonesia sebesar 5 juta USD atau sebesar Rp 45 miliar untuk masa 3 tahun.

Sebagai awam saya hanya membayangkan, jika EPL memilih untuk dilihat hanya oleh 20.000 pelanggan Astro TV, tentu saja rugi besar karena harus kehilangan jutaan permirsa EPL yang ada di Indonesia. Lagipula, 20.000 pelanggan Astro TV tidak bisa diklaim sebagai masyarakat yang paling potensial untuk bisnis EPL, misalnya, dalam hal pembelian merchandise-nya.

Belum lagi aspek sosialnya. Pemberian hak siar EPL hanya kepada Astro TV telah merenggut salah satu hiburan terbaik yang bisa dinikmati jutaan orang Indonesia yang lagi jenuh dengan partai politik, bahkan sudah mulai jenuh dengan Tukul dan Republik Mimpi :)

Nonton EPL memang merupakan hiburan yang paling aku sukai. Tontonan tersebut benar-benar menghibur karena di sana tidak ada kepura-puraan. Kita tidak disuguhi kumpulan orang yang membuat-buat kelucuan. Kita juga tidak disuguhi kumpulan orang yang berpretensi berjuang untuk republik, dan orang-orang yang menganggap diri mereka paling berhak mengurus negara karena merasa memiliki track record yang lebih baik.

Sementara itu, saya tidak begitu tertarik dengan sepakbola Italia atau Jerman. Saya suka sepakbola Spanyol, hanya saja jam tayangnya terlalu larut. Apakah untuk terus dapat melihat EPL langganan saya harus dipindah dari Indovision ke Astro TV? Apakah memang itu yang diharapkan oleh Astro TV: membeli hak eksklusif EPL untuk merebut pasar Indovision?

Sebagai penggemar EPL, tentu saja saya sangat kecewa dengan kondisi ini. Satu-satunya hiburan yang paling aku sukai telah dirampas oleh Astro TV :(

Mutiara Hikmah Sudah Running

2007-08-01T23:40:00.000+07:00

Sewaktu UAT Selasa (31/8) kemarin, pengiriman sms promosi yang di-blast dari operator kepada pelanggan direncanakan pada 8 Agustus. Tidak tahunya, hari ini sudah mulai dilakukan pengiriman sms oleh operator. Berapa jumlah sms yang di-blast tidak tahu. Kata Viga jumlahnya mencapai 500 ribu sms. Yang pasti, malam ini peserta program Mutiara Hikmah yang register sebanyak 15.000, yang aktif 10.000. Target peserta 50.000 mudah-mudahan bisa dicapai bulan ini juga, terutama menjelang bulan Ramadhan.

Perasaanku sedikit lega, terutama kepada kawan-kawan yang sudah menempatkan uangnya untuk program Indeks Al-Quran, yang pesertanya baru sekitar 3.000 setelah berjalan 4 bulan lebih, dari target 10.000 peserta dalam tahun pertama ini. Program Mutiara Hikmah memang menjadi plan-B dadakan, untuk mengembalikan modal yang sudah dititipkan kawan-kawan, jika terjadi gagal product pada program Indeks Al-Quran. Bagaimanapun, saya sedikit tertekan oleh beban untuk mengembalikan modal tersebut.

Memang ada perbedaan pendekatan dalam menjalankan dua program ini. Mutiara Hikmah menonjolkan hadiah dan belajar agama, Indeks Al-Quran sepenuhnya menonjolkan belajar agama, terutama kemudahan membaca dan mempelajari Al-Quran. Karakteristik pelanggannya juga berbeda. Yang berbasis hadiah pesertanya jauh lebih banyak tapi biasanya cepat masuk dan cepat keluar, sementara yang berbasis pengetahuan pesertanya lebih sedikit tetapi lebih setia menjadi pelanggan. Jika tidak terjun sendiri dalam bisnis ini, tentu sulit untuk mengidentifikasi perbedaan tersebut.